后来这个男的死了，那些去守夜的人们评价道：“但是，你可以看到这个人身上啥都没有，他把一切都留下了。”而后，他们会有点儿嘲弄地说：“不是，不是，他们会合不上棺材，因为他想把一切都带走”。

十多岁时，她被后爹后娘狠心地赶出了家门，晚上就睡在离村子很远的破窑洞里，饿了就啃生玉米吃生绿豆，渴了就用青草编成长长的辫子，一端系上一片大蓖麻叶，在井里蘸水喝。

家访组成员之一叶献兢姊妹对“信德”说：活动的目的是将姊妹情化为爱心传教事业上的伙伴，如此融洽的气氛是以后福传路上的润滑剂。

近两千年前，耶稣进入耶路撒冷，走向他一生中最辉煌之顶点，走向十字架酷刑，走向复活，就是踏着万民为他铺下的棕榈叶之路。谢谢您，教宗！感谢您战胜死亡，感谢您教我们如何面对死亡！

似乎是希望确定一整套几近经典的祈祷经文，但在17世纪的下半叶，多明我会士与方济各会士们，很快又有奥斯定会士步其后尘，他们执着于以他们自己的祈祷而美化一切。

“天主的国……它好像一粒芥子……生长起来，比一切蔬菜都大；并且长出粗大的枝条，以致天上的飞鸟，都能栖息在它的叶荫下”（谷4:26-34）。

被波斯人称为特尔赛国（特尔赛，对基督徒的称呼），景教也非常盛行，常有波斯传教士来特尔赛国传教，他们在疏勒、叶尔羌、伊犁、赤斤塔拉斯（即巴尔库勒）等地建立教堂，宣讲福音。

叔叔对做粽子极为讲究，做粽子要选上等的好米，把米淘洗干净，用清水浸泡一晚，再用两片粽叶包好，在锅里煮一晚上。第二天才能拿到街上去卖。每年一到贺家古会，牛家古会，叔叔就赶忙去古会上卖粽子。

按照这两条标准，大多数人都是乞丐；面对那些富人，那些追求财富者，即使贫穷的男人和女人也会被贪婪毁灭。但耶稣说，富人一般很难进天国；当福音传播给穷人听时，总会有极大的反应。

「复活天主的德能给予人力量，来以宽容及爱的力量克胜内在或外来的痛苦与艰难。」因着祂的爱，耶稣基督吸引每一个世代的人们跟随祂，并赋予常新的使命。