因着人与天主的和谐，人与人之间的和谐变得容易起来，悔改不是一次性的，而是人一生不断地提升自己生命品质的过程。因着信仰，人常常去发现自己的不足，而不是盯着兄弟眼中的大梁。

每个将临期都是全新的开始：首先是礼仪年的开始，逾越奥迹借着主日与庆节的礼拜不断进入我们的生命中，使救恩的德能在教会与世界发扬光大，在天人交往的过程中去发掘救恩史的新面貌。

我们看创世纪第22章中这样记载我们的“信德之父”亚巴郎献爱子依撒格给天主做全燔祭的过程。老人得到了天主的指示，把他唯一的爱子在天主指定的摩黎雅地一座高山上献做全燔祭。

当这过程开始时——在公元四世纪的圣亚大纳肖（Athanasius）——正是教会所经历的圣神的圣化和神化行动，使教会确信圣神具有完全的天主性。

“天主教训祂的子民，让他们脱离奴役，经历从死亡走向生活的过程”。环顾现实善度四旬期当走出的第一步，乃是要“环顾现实”。

有关婴孩的福音叙述了耶稣由童贞受孕和祂从玛利亚腹中诞生的过程；回顾了在祂身上应验的默西亚预言，并讲述了若瑟的法定父子关系，他将上主之子嫁接到达味王朝的“树干”上。

这是任何治愈过程的基本步骤。就连耶稣问他的问题似乎也很奇怪:“你想让我为你做什么?”(51节)。但实际上，我们并不想从疾病中康复;有时我们宁愿保持静止，以免承担责任。

……”（创2：21-22）这整个创造女人的过程，全都是在亚当“熟睡”之后，并且确定“睡着了”的情况下进行的。

2012年，美国人制作的一段在线视频，因为嘲弄先知穆罕默德，在约20个国家引发了抗议，抗议者的愤怒不仅仅源于宗教敏感性、政治煽动或对美国政府的怨恨，还源于许多人以自由一词形容的诉求。

堂内十分宽敞，分为五殿，十六世纪装修的天花板异彩辉煌，哥斯玛特斯克式地板华丽考究，主殿每个柱子间的大壁龛内是使徒们的塑像，教堂内有数不胜数的珍贵艺术作品，墙壁上的哥特式圣体柜由迪斯特凡制作于十四世纪，柜中安放着圣伯多禄和圣保禄的雕像及颅骨