（玛9：20-22）当耶稣让伯多禄步行海面时，他稍一疑惑便开始下沉。（玛14：29-31）耶稣教导我们：“吃什么？喝什么？穿什么？

（参智3：1-5；依26：9）天主必会救他的灵魂脱离阴府。（咏49：16）默西亚的末世王国来临时，死亡将会永远毁灭，（依25：8）安眠在阴府中的善人要复活进入永生。

（宗16：9）那是在海的另一边，也就是欧洲。这是未来的欧洲寻求福音协助与光照的预兆。由于这个异象的启发，保禄进入了欧洲。并在那里建立了令人值得赞扬的基督徒团体。

当然我们不能说耶稣再次被人钉死，为人流血，正如保禄所说：“基督既从死者中复活了就不再死”（罗6：9）；“同样基督也只一次奉献了自己为免除大众的罪过；他只奉献了一次赎罪的牺牲，以后便永远坐在天主的右边”（

2月2日，由礼仪组长陈艳云教友在堂区的礼仪微信群里安排组织教友们每天进行4次祈祷，一次由9个人带领，每次2-3小时，祈祷敬拜，读圣经及分享。

堂区主任及司铎团，在善度团体生活和培养司铎间手足情谊的同时，为堂区团体举行圣事庆典，并与它一起蒙召组织堂区，使之成为共融的有效标记。

祝圣典礼由献县教区李连贵主教主礼，石家庄教区的段书明神父、郭利红神父襄礼，六十余位司铎共祭参礼。

（天主教教理1570）有关司祭职，天主教教义中清楚说明：主教及司铎的公务司祭或圣统司祭职，与所有信友的普通司祭职，都分享基督唯一的司祭职（参阅天主教教理1547）。

每当他提到司铎在告解亭里听告解、接纳忏悔者的课题时，总会想起德里神父。有一回，教宗说：“我想起一名伟大的听告解司铎、一名在布宜诺斯艾利斯履行职务的加布遣会神父。某次他来找我，想要谈谈。

此外，司铎与家庭建立关系也很重要：司铎陪伴家庭所有的重要旅程，与家庭同喜同忧。家庭则帮助司铎怀着平稳的心态度独身生活。与会神长们认为，家庭是圣召的摇篮，在家庭祈祷中常萌生司铎圣召。