用中华文化中多元通和理念诠释《圣经》中的你们应该彼此相爱；用敬业奉献精神诠释《圣经》中我来是服侍人，不是受人服侍；用国学中冷眼观人、冷耳听语、冷情当感、冷心思理的理念来解释《圣经》中谨守口舌、不说坏话、

期间，有不少教外朋友陆续走进教堂，或坐或立，听宣道、唱圣歌、观礼仪，庄重的礼仪配合有力的宣讲，籍着天主圣神的德能，天主圣言彰显出其蓬勃的生命力和穿透人心的力量。

人到中年，从喜欢观人到更乐于察己，开始与往昔的自己，握手言和。

兴奋之余，不免有些疑惑，我写的是篇论财富观的文章且用了新笔名，神父怎知是我写的？拿到报纸才恍然大悟，原来同一期的报纸上刊发了我两篇文章，另一篇是写本堂奉献生活年活动的。虽阴差阳错，仍高兴异常。

教宗继续写道，就像这位伟大的圣人一样，“我们蒙召走出去与人相遇，成为一个在被遗弃者中跟随救世主的使徒团体，与那些缺乏灵性关怀的人相遇，帮助他们克服个人主义的伦理观并促使他们选择真善的成熟道德观的能力”。

旅游业必须始终拥有「人类的整体观」：这关乎「生活和行动的方式」，要与不同的文化及其守护的历史和价值观相遇，从而重新激发团体的生命力，「促进当地文化语言与访客生活风格的对话」。

耶稣升天圣堂：回想耶稣复活后，门徒多默不相信这是事实，直到亲手摸了耶稣的五伤。耶稣升天时，特意在石头上留下他的脚印以作为证据，避免我们重犯多默定要眼见为实的罪过。

主说：“你若忠信至死，我必赐你不朽的荣冠”（默2章10节）。

该村位于黄河岸边，(离黄河0.5公里)阴山脚下，从黄河到阴山的土默特大平原就是昔日“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的地方。

在就寝之前，主，请让我多多默想你的圣爱，静静地去反思。我感到羞愧、内疚，因为我对你缺少了最重要的一份忠信与爱心。曾经的许诺已随风而去。主，我为你做得太少太少了。为我的兄弟姐妹们又何曾稍尽微力呢？