网友子非无鱼说出了很多人的心声：为何一个男人的爱情故事感动了一座城市？为何这么多人愿意和他一起扛起苦难？我想，大概是我们遗忘了爱情里久违的美好，是他帮我们默默拾起了这最纯粹的感动。　　

巴尼亚斯是个非犹太人区域，充斥着外邦人多神的宗教：有叙利亚对巴耳的崇拜，有希腊众神的崇拜，对罗马皇帝凯撒的崇拜以及民间的迷信等等，这地方至今仍有安放各式神像的山洞和石窟。

难道为成为信仰者，非得有一种对稀奇事物的天真信仰或对超凡现象的趣味不行吗？　　首先，我们需要意识到：古代世界看事物的方式跟我们今天截然不同。

其结果，此书不仅颠覆了中国人长期以来形成的所谓中国文化是政治文化(柏杨等)、非信仰文化的主流观点，也让我对中华民族源远流长、博大精深的文化体系再次心生敬畏。

它完全来自神，不经过人为的考虑、推研，立刻知道事情之当为与不当为及何为是，何为非，孰善，孰为恶。为成全智德，超见之恩是不可少的，尤其当遇到困难，意外及突然的问题时，或应在一剎那间解决的问题。

尽管宗教讲的罪不同于国家法律的罪，但我还是感叹于我们的祖先在造字时，为什么将“罪”字由“四”和“非”组成，莫非是在暗示我们：是罪破坏了人与天主、人与自己、人与他人、人与大自然这四种关系的和谐么？

天主沛降恩泽于这块土地，2006年底，本堂孟同宝神父和老刘经与村委会多方协商，争取到村南一块包括水渠在内的非耕地建圣堂，消息传来，众教友群情激昂，个个摩拳擦掌，可是仅凭一个百人的新教友团体怎能建起圣堂？

伽利略时代的某些神学家，继承了当时的科学传统，在描述宇宙创造的物理结构上没有领会圣经深刻的非字面的意义，从而导致了将伽利略的书列入“禁书”，并且将之定为顽固不化的异端者。

教宗在巴勒斯坦地区强调的方针路线幷非很新，是圣座关于在那块土地上的正义中寻求和平道路的路线。

最高峰，可邀请教友青少年「折星星」，作为祝福，送给非教友同学、老师、员工、家人，邀请他们认识耶稣，与耶稣做朋友。