换句话说，祂是那位“我们”，是的圣父的和圣子的神圣“我们”，是不同位格间维系的纽带，[2]也正是教会的统一原则本身，确实是源于几个位格的“唯一奥体”。

世界上穷人之多，令人不耻教宗在诏书中没有忘记许多处于孤独和被遗弃的老年人：对基督徒团体和公民社会而言，“为代际间的联盟而共同奋斗”是“一种承诺”。

我们常说耶稣是我们的朋友，可为何在需要倾诉、需要慰藉的时候，我们不去向耶稣祈祷，却要靠酒精的麻醉来唱颂世俗间的友情呢？耶稣曾说：“我不再称你们为仆人，我要称你们为朋友。”这句话蕴含了多少深情与厚爱啊。

随着时间的推移，人们会越来越欣赏朋友间的那种的纯净和坦荡，就象蓝天，睛空万里；就象大海，宽厚博大！常言道：山不在高，有树则名；水不在深，清澈则明；朋友间不在多，心诚则行。

想起你一生对我的恩典，恩重如山，慈爱无限，我要永远感谢你，铭记在心间。

（《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著，梅乘骐，梅乘骏译，上海教区光启社）　　王丰肃虽遭到万般毒打侮辱，但并无丝毫畏惧，反一心感谢天主。

他还献另一个金香炉放在圣洗间。但这些香炉的用意，并非敬神而是使教堂内芬芳扑鼻，香氛宜人，助人神魂超拔，易于祈祷。2.上香一种最古老的上香的形式，是向祭台上香，在祝圣圣堂典礼中有类似的上香礼。

基督对在人间播种不相和谐、在民族间制造分歧、对金钱社会无比崇拜、在年轻人心中播种恶毒的，于此进行斗争，并战胜他们。耶稣基督同这些恶毒在做斗争，以祂无比的爱的牺牲来战胜他们。

我们要效法圣若瑟，修炼慎言之德，心神镇定，要话到舌间留半句，思前想后，说话讲求分量，一句简单的话若说的适当，有如银盘中放上金苹果（箴25：11）。言多必失，话多伤人，人说的每句废话，在审判之日要交账。

同事朋友间难免有矛盾、有争执，家庭中夫妻诟骂、兄弟阋墙、婆媳失和等也不鲜见。