在罗马读书，并在西耳弥从事公职。公元374年，在米兰城，34岁的他出乎意料地被选为本城主教，12月7日晋牧。在任时克尽牧职，尤以爱德为著，成为信众真正的司牧与导师。

罗马礼原本是在使用时才祝圣圣油的，即在复活守夜庆典中需要傅油时才祝圣；例如：215年希玻律的《宗徒传承》所载：施洗时，当场祝圣感恩圣油和驱魔圣油（圣洗圣油），而祝福其他油（如病人油）则随时随地在奉献油的日子

而领受了天主圣神的基督信徒则成为与基督相似的新人——一个新的受造物，成为基督的见证者、希望的播种者、仁慈与和平的缔造者。由此我们看出：圣神降临节不仅是教会复活庆节的完成日，也是教会诞生的日子。

　　据报道，1月22日，正在意大利访问的越南共产党中央总书记阮富仲历史性地前往梵蒂冈，会见了罗马天主教教皇本笃十六世。

《梵二罗马弥撒经书总论》45号-信友藉“信友祷文”执行自己的“司祭职务”：为众人祈祷。

教宗方济各上午在圣伯多禄大殿与在罗马的枢机、主教和大约1600位司铎们举行了祝圣圣油弥撒。教宗祝圣的圣油有三种：为慕道者准备的圣油、病人敷油圣事用的圣油以及在圣洗坚振和圣秩圣事中使用的圣油。

她那神奇的皈依，她去罗马朝圣后脱胎换骨的改变，她走遍大江南北到处传福音的圣保禄使徒精神，深深地感动了与会者。大家三五成群聚在一起，久久地谈论着，分享着，似乎都进入了她的境界，似乎都成了她的粉丝。

参与弥撒不仅为了祈祷，也为领圣体。弥撒中的面饼是耶稣基督的身体，它救赎我们，宽恕我们，使我们与天父结合。领圣体是件美事……为此，主日为我们何等重要。

还有更恶劣的，我举下面例子说明：有一位男青年，为了达到和教内女子结婚的目的，什么条件都答应，并同意领洗入教，等领了婚配圣事后，原形毕露，原答应的条件，全部推翻，对女方态度也十分恶劣。

在祝福了罗马孩童们带来圣伯多禄广场的圣诞马槽的耶稣圣婴像时，教宗强调生命是人的首要权利。教宗于喜乐主日邀请所有人要喜乐，每位基督信徒都被召叫活出这喜乐。