他带到中国并逐步加以翻译和重新解释的，基本上都是他在佛罗伦萨耶稣会和罗马学院文学院所学的知识，《畸人十篇》、《交友论》、《二十五言》等著作的完成都是依靠他对大量经典文献，尤其是斯多葛学派或人文主义作品的熟记

此书所以被人称道，乃因作者是汤若望的弟子，著书目的即为其师辩护，以答复杨光光的《辟邪论》。

我们所论的仅是到了最终的悲剧时仍旧幸存，还是超越死亡的生命？”耶稣论到诺厄的日子说，“那时，人们吃喝婚嫁”，直到“消灭了所有人”的洪水来到的时刻。

的确，他在《论天主的爱》一书中写道：‘在圣教会内，一切都归属于爱、活在爱内，行事为了爱并源于爱。’但愿我们众人都能走上这条这么美好的道路。”

过去谈宗教信仰，似乎太强调抽象观念中的哲理：天主万有真原、永远的存在实体、灵魂不灭、宗教信仰之形上论等等。谈宗教我们当然也要谈哲理，但只谈哲理，对我们的日常生活似乎于事无补。

她在论文中记录了多名尼日利亚受害者在意大利重新融入社会的历程，并解释道：“故事都很类似，而且呈现出还要做很多的事，才能让这些人真正过上自力更生、没有危险的生活。”（原载：梵蒂冈新闻网）

这位圣女以描述炼狱的景观而出众，写下论炼狱和灵魂与肉身对话。教宗在他的要理讲授中首先谈到圣女加大利纳的生平，她于1447年在意大利热那亚出生，是5个兄弟姐妹中的最后一个，从小失去父亲。

信德网讯6月19日，沧州教区泊头郝村堂区隆重庆祝一年一度的圣体瞻礼，这次瞻礼在姜庄举行。当日的庆典及活动，由本堂郭宠林神父、李圣群神父策划和主持。肖留信乐队唱经班，郝村乐

圣若望小修院可以容纳60名修生,每年录取15名新生。大约98%的天主教徒是部落民。此前,修生要前往300公里外的达喀尔学习。在孟加拉国东北部锡尔赫特教区，天主教徒庆祝了他们教区第一所

过往数月的早上，顺化市的陈氏生和她的丈夫都在家里，把五十个法式长棍面包填上烧猪肉、蔬菜和调料，并用他们破旧的脚踏车运出，免费交给有需要的人。他们也向附近的教会营运的烘