爱耍花招的齐顷公与车右的逢丑父互换衣服才仓惶逃回临淄。韩厥破齐，功勋彪炳，多亏神灵护佑，父魂预警。这件事情虽然发生在遥远的春秋时期，但此类关于选择车上坐位而逃灾避难的事，就是在当今世界也有发生。

第二章基督的奥迹——玛利亚的奥迹玫瑰经，「福音的纲要」18.学习默观基督面容的唯一方法，就是在圣神内聆听天父的声音，因为「除了父以外，没有人认识子」（玛十一27）。

在耶稣身上，在他的牺牲里，在他对父的旨意毫无条件的说「是」当中，带着全人类的「是」、「感谢」和「阿们」。教会受托去提醒世人这伟大的真理。

父天二气之所结撰而成，非所造而成者也。子日：‘天何言哉，四时行焉，百物生焉。’时行而物生气。二气之良能也。天设为天主所造，则天亦块然无知之物矣，焉能生万有哉?

在对话的结尾，我们又从耶稣的真知灼见回到一个主题，也就是该在何处敬拜父；而这也是区别犹太人与撒玛黎亚人之处，最后朝拜的问题得到升华。

那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧!承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!（玛25:34）杨老师的一生，堪当成为天主的子女，堪当领受天主的丰厚的赏报！

另一位英文名字叫博比的，他父亲王世景是中国北部整个银行系统的老总。都是极富有的人家。王世景最后被国民党枪杀，尽管他试图用两车银子买回自己的性命。他的儿子逃到美国。

也许司祭典的逾越节叙述原始流传是：上主对梅瑟和亚郎说（1）：你们应对以色列会众说，他们应为（他们）的家庭（父家）准备一只羔羊（3）。在黄昏时，以色列会众把它宰杀（6b）。

他说：只有建设一个较为健全的社会制度，实行财富更加公平合理的分配，以及随之而来的繁荣、和平、欢乐与进步，才能使人看到，我们基督教相信神是全能的父这种上帝观是有道理的；也只有这时，人们才能找到应当感谢这位神的理由

《教会宪章》如是说：主基督——由人间被选拔的大司祭，把新的民族‘变成了国家，成为事奉他的天主和父的司祭’。