忍耐和向耶稣敞开的心——乃是活得好的秘诀。领洗以后，加特丽被迫投靠在蒙特利尔市附近耶稣会传教点的莫霍克人中。在那里，她每天早晨参与弥撒，花费时间朝拜圣体、念玫瑰经、过补赎的生活。

一、弥撒外的圣体敬礼与感恩祭的关系1圣体圣事的举行为整个教会和教会内的各种地方团体，都是基督徒主活的中心。因为“其他圣事，以及教会的一切职务和使徒事业，都典圣体圣事密切联系，并导向圣体圣事。

他指内地近年强调的宗教“中国化”，引来了误解，神学会议则给予澄清，“‘中国化’与教会一直强调的信仰‘本地化’，并非互相排斥，这是自然的因果关系，即教会真诚在自己的生活中活出并见证信仰，如此表达真诚的信仰、活生生的本地化

耶稣自己就是真正的圣殿，活的圣殿，天主就住在这座圣殿内，在这里我们可以会晤天主，朝拜天主。耶稣的血能够拯救我们，那拯救我们的就是他的爱”。

我叔叔得了鼠疫，活不长了，我为他去请终傅，我明天一早就为您去送证据。”　　圣母安慰他说：“别害怕，也别难过，你叔叔暂且不会死的，他已经痊愈了。”（后来知道，正在此时，他叔叔的病就全好了。）　　

从某种意义上讲，他是一种“对生命的活生生的渴望”。这种对生命的渴望是如此的强烈，以至于归根结底，只有天主才能满足它。“你的名号，你的纪念，是我们心灵的欲望。我们的心灵在夜间渴望你”（依26：8－9）。

这些新圣人活出了耶稣的风格：即服务。他们传播的信仰和使徒生活没有滋长他们世俗的愿望和对权力的狂热，相反他们成了兄弟的仆人，在行善中创造性工作，在困难中坚定、慷慨到底。

这个时代的迁徙者像每一个时代的迁徙者一样，我们在他们身上能看到同样的影像──活生生的天主子民，在人生的路途上走向永恒的家乡。

卡洛提醒我们，圣洁不受年龄或环境限制，而是存在于为天主和他人而活的生活中。他的故事激励着一代又一代的人，去感受天主的临在，并作为“原创者”（“originals”）脚踏实地去生活。

本人已多次，而且最近更于「活于感恩祭的教会」（EcclesiadeEucharistia）通谕，秉承教父、历届大公会议和历任教宗的教导，诚邀教会对感恩圣事多作反思。