在探讨过福传和使徒热忱、并考虑了圣保禄，这位真正的使徒热忱“冠军”之后，今天我们不再把注意力放在单个的人物身上，而是将目光转向殉道者的群体，来自各个年龄、语言和民族的男人们和女人们，他们都为宣认基督而抛洒了他们的热血

他写到这些民族：“他们占据了我那只为他们而活的心”（《作品》，941）。“我在离世时，仍会对非洲念念不忘”（作品，1441）。太美了，不是吗？

在多年的学习和研究过程中，翻译了英、俄、日等有关生化研究方面的专著和学术论文多部，也写了大量有价值的论文，多篇发表在国内外的医学杂志上，他也多年给《中国民族医药杂志》和《内蒙古中医药杂志》作翻译和审稿的工作

他和整个民族一道期待天主为王的沧桑巨变。耶稣的母亲玛利亚早已为天主的眷顾而引吭高歌：“他从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微。他使饥饿者饱享美味……他抚助了他的仆人以色列”（路1：52-4）。　　

有多少次，人际关系，族群之间的关系，以及民族之间的关系，与其弥漫着爱，反而充满自私自利、不正义、仇恨与暴力！

他们没有认出这位最普通的他们也非常熟悉的耶稣，就是个人类和整个民族所等待的默西亚，更是天主子。直到今天，大多数犹太人还在等待天主所预许的救恩，等待自己想要的默西亚。

每个民族和文化对婚姻的认识有所不同，然而，今天，在文明而开放的社会中，对婚姻本质的认识基本上是一致的：婚姻是男女之间的排他的两人的结合。首先，婚姻是天作之合。

整个世界人群的存在是为了按照天主的正义而生活，使每个人，每个民族，每个受造物都能得到尊重和善待。

这样，他们的天主就不是外邦人的天主；天主被他们的认识所限制而仅仅属于自己的民族。由于天主是圣善的天主，所以，罪人是不能接近天主的。同样，先知、善人是不可能同公开的罪人来往的，以免被污染。

门顶两侧有两座骑马的雕像，一座是国王圣路易，另一座是法国的民族女英雄贞德。它始建于1876年，于1919年落成，是由全法国的教友捐款兴建的。教堂里面有许多浮雕、壁画和马赛克镶嵌画。