责罗斐哈得的女儿们被单独列出（26:33），预示后文中有关女子承继权的立法（户27章）。肋未支派再次强调没有土地分配，而是全职服务上主的职分（26:62），与以色列其他支派不同，凸显圣召的分别性。

剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。保护生物多样性：每年都失去数以千计的动植物物种，我们再也无法认识它们，我们的子孙将不会看到它们。它们不复存在（33）。

他小时在圣母、圣若瑟的权下，真是听命如天神，诚实如鸽子，良善如羔羊。教友!圣婴立的这些善表,你效法了没有呢?恐怕你常不听父母长上的命,撒谎哄人,与人记仇结冤,同圣婴的善表相反。

东正教除了不承认罗马教宗的首席权以外，信仰上与天主教并无根本差别。基督教各教派除对教宗的首席权有异议外，在教义和礼仪上，也有某些差异。

当时第二个小孩儿快要出生了，我就求圣母妈妈能让小孩平安出生健康成长。三年转瞬而过，现在孩子已经上了幼儿园。今天我又跪在圣母面前，感谢圣母俯听了我的请求。把我们的生活交给天主和圣母吧，不为明天的事忧虑。

这本书从德兰修女的出生、成长写起，一直写到她18岁出家、38岁走出修道院、尔后创建仁爱修女会，以及离开这个世界回归天国为止。

陈神父更是一块金子，不是经过六年、十年，而是从出生到13岁修道，到60岁晋铎，到88岁停止呼吸，他经受了来自家庭、学校、修院、监狱、工厂等各方面的涤炼，如今，这一块被炼净的金子，终于可以被供奉于神圣的宇宙之主台前了

子女之能够成孕及出生是借着夫妇间亲密的爱情。子女们也会知道他们是谁，和由谁所生养。他们都知道有自己的父母亲，也因为他们彼此许诺，一配定终身，方才使子女们能来到人间。任何方式的岐视是不公义的和错误的。

我从来没有期待很多，因为我出生的时候也未曾有过很多。为别人的益处而工作一直是他的强项，助人意识是你人生的目标，他说，我们每个人生在世上都有一个目的。我觉得我的生命是被祝福的。

新教宗方济各1936年出生，1958年大学毕业（化工本科）后进入耶稣会修院，1969年祝圣为神父，1973获选耶稣会阿根廷省会长任期6年，1980年起担任SanMiguel教区PatriarcaSanJose