据香港教区周刊《公教报》报道，十一月八日至十三日，香港教区圣职人员在慈幼静修院举行了周年退省，主题是循着基督司祭的精神成长，本笃会达味修士应邀围绕天主经为司铎们主讲。

今天，印度尼西亚全国各地与亚西西共融举行了基督信仰团体和穆斯林对话活动，共同弘扬亚西西精神。

教宗说，要在上主的临在中行走，在基督的鲜血中建设教会，宣认被钉在十字架上的基督，否则我们宣认的便是魔鬼的俗世。教宗说，生命是一段旅程，教会蒙召叫行走，要是停下来就会有问题了。

物质标记1.水：代表死亡和新生；洗礼用的就是水；教友进圣堂时会蘸点圣水画十字，提醒自己受过洗礼皈依基督（部分圣堂更有为洗礼而设的圣洗池）。　2.油：赋予力量；坚振及病人傅油都取用油。　

教友负有先知、司祭、君王的使命，教友用基督化的圣善生活以言以行为主作见证就是尽了最好的先知使命；如果我们的福传活动有纯正的意向，因圣神的推动而去做这一切，这不就是我们经由耶稣奉献给天父的最好祭品吗？

然而一粒麦子当它具有生命活力时，若是落在地里死了，就会产生新生命，这是死而复活的生命，所以使徒保禄所说：“因为如果死人不复活，基督也就没有复活。”

她们用自己的生命见证了对基督及其教会的忠贞。＂圣人的鲜血是教会的种子，她们的忍耐、牺牲和信德陈铺了文革后安阳教会前进发展的道路。

这位伟大的圣人和教会的圣师不仅在教会内享有盛名，就连不认识基督信仰或不熟悉教会的人士，也都认识他，至少听过他的大名，因为圣奥斯定对西方世界、乃至对整个世界的文化，都留下极深刻的影响。

（格后4：8-9）罪恶乃是背叛、侮辱天主而使基督受苦的根源。身为基督徒，我们绝不可沾沾自喜，应该不断反省自己的行为，究竟离耶稣的圣训有多远？是否言行一致，是否够得上名副其实的基督徒？

主耶稣基督为了救赎世人的罪，甘愿被钉死在十字架上，以自己的宝血洗净世人的罪。人们为了赎罪得救，就要信仰皈依主耶稣基督。唯此人才能重新与天主和好，摆脱罪恶的束缚，在一生中获享内在的平安及生命的最后幸福。