在大学及其他许多公、私机构，如医院、监狱、警察局、消防队、夏令营、机场，以及爱国者和退伍军人协会中，都雇有专职或兼职的牧师提供宗教服务。

梵二大公会议简介：1962．10．11--1965．12．8在罗马圣伯多禄大教堂召开天主教第二届梵蒂冈大公会议，出席有全体枢机主教、全体教会组织及机构负责人、世界各地大主教、主教等达2200多人，是普世公教会历史上规模最大

埃及圣公会对该开幕式的编排“深感遗憾”，称这可能会导致国际奥委会“失去其独特的体育身份和人道主义信息”。法国主教在周六发表声明，对“嘲笑和嘲弄基督教的场面深表遗憾，我们对此深感痛惜“。

基督徒不害怕承认自己的错误和罪过，我们每天、每个主日都公开地承认自己的罪过，我们愿意面对主耶稣而悔改更新。不断更新的基督徒，总是充满着希望和喜乐。

主教和神父这种公开地告诉大众自己要将自己的“身体和血”给众人“吃”，不仅是主耶稣的“命令”，更是“爱的具体方式”：不仅主教和神父的时间、精力、财力和智慧要用来爱人，而且包括整个身体，整个生命。

他们的行为本身，好像是在“立功”，其实也在公开地犯罪：他们重男轻女，公开羞辱妇女，以神圣的名义犯罪，其目的是陷害主耶稣。当人陷入罪恶中时，看不到光明，领悟不到善意的提醒，只想达到罪恶的目的。

上海《申报》总主编、回族著名爱国人士伍特公先生(解放以后曾任上海民委副主任),在上海孤岛时期,撰写过多篇社评,鞭挞日寇罪行,宣传抗日救国。

同样，我们可以认为欧洲不是一个不可能在不远的将来蒙受灾难的“各民族的欧洲”，而是一个无疆域的或外疆域的空间，在这个空间里，欧洲各国的居民（公民和非公民）都将处于移居或避难的状况，因此，欧洲人的地位将是移居中的公民

四库全书的编纂标准，代表了清代的官方态度，实际上在康熙晚年之后，只有天文历算之类的“天学”著作可以公开在社会流行，而和基督教神学、哲学、伦理学等相关的著作则鲜有刊刻和传播，其影响只在知识分子与信众中存在

今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。