当时的新中国政府驱逐了一批反新中国的外国传教士，采用三自原则，并承认教会自行祝圣的两位本土主教。中国先后建立了天主教爱国会、基督教三自爱国会等。这些组织得到政府承认、政府资助、也接受政府的行政管理。

他的基督徒生活非但没有受到影响，反而比以前更加虔诚和执着。罗雅各在《徐光启别传》中给我们写道，那时虽然国事日非，但他忠公体国，朝夕勤劳，办事十分尽职，使崇祯极为满意，因此倚重日深。

得的太多也享用不完，早晚也不会是你的，还不如捐出一些，反而就成了你的。偷的骗的抢的捞的更不是你的，总有一天你还得加倍偿还。

这种无形的馈赠里包含了些含蓄的意味（不打算让收礼的人猜透自己喜好和想像力），同时也有尊重的成分在里面（即便他不知道我们是怎么送的，反正是送出礼物了）。提个私下的问题：这礼物（这钱）我收着踏实吗？

《每日圣言》携带方便，既有当天的圣经章节又有关于读经内容的反省，反省中的小故事还能帮助大家记忆当天的圣经内容，相辅相成，很受欢迎。《每日圣言》的读者很广泛，发挥的作用也很大。

他并没有消极对待疾病，或为了病好而乱投医；反而他与医生配合，在医保允许的范围内积极治疗。他的病情有反复，只要他身体略有好转，立刻又像以往那样，免费为学生补习英语。

王江飞神父对圣体年作了回顾，指出圣体年是教友热爱圣体的加油站，圣体年的结束并不是敬礼、陪伴圣体的终止，反而要更加深入、更加普遍。

情绪本没有好环，好坏的是我们由此而来的反应和所做的决定。有困难，有怀疑，有挫折时，我们要“忍之，忍之再忍之，忍到无法忍受时，再忍一次；努力、努力再努力，努力到无可奈何时，再努力一次。”

小玛窦反问道：“我领了洗了，我就是天主的人了，我要一辈子侍奉天主。”

以蛇为代表的魔鬼，向人传达一个反信仰的信息。天主借着他的圣子昭告了真实信仰的信息给我们：天主愿意人相似他自己，“分享着天主的性体”（伯后1：4），理由是他爱世人。