而且这是一个非常广泛的现象，该现象是基督徒必须要警觉并强烈反对的。因为任何一部智能手机都有这个野蛮进去的入径，就是这个魔鬼的语言：线上色情。意识到历史中魔鬼的恶行不会让我们灰心。

天主不会浪费我们的时间，人生之中的每一次经历都满溢恩宠。这一次也没有例外。当反思我们的收获与困惑时，大家总是激动不已。蒋修女说，‘黑夜’是圣十字若望的招牌菜。

失去了最终的目的，就如学生的学习，无论过程多么豪华，没有最后的成绩，都是浪费生命。我们每个人的目的都应该是天堂永生。第三，主耶稣的升天，开启了新的生活和未来。

北京宣内回回营民铎中学抗日救国会即创办了《醒民》杂志，虽然办刊时间不长，却大胆地说出了回族的心声，先后发表了《抗日的决心及觉悟》、《失东三省的责任哪个顶》、《不抵抗主义与亡国主义》、《谈一谈南京惨死的学生》等一系列抗日爱国、反对国民党当局屈辱退让的文章

RabbiZev就把诗篇2篇关于弥赛亚的诗篇给他们讲解，但是却遭到而来他们的反对。他的妹夫对他说，你不能这样的读圣经，你如果这样读圣经会把犹太人带错方向的。你应该在犹太拉比的解释下再去读圣经。

我非常专注地听他讲了很多话，但最后却并没有对他的想法表示任何的赞同或反对。我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

那时候，信仰不被社会接纳，特别不为当权者相容，门徒们一直受迫害，家人或朋友怕受连累或“好心”而反对他们。因此，耶稣明白地提醒门徒：“人的仇敌，就是自己的家人”（玛10:36；米7:6）。

有多少青年人强烈地反对教会、逆流而行，但在内心深处他们却需要能够付出，需要全力去爱，需要找到自己的使命！在年轻的扫禄身上，耶稣看破了这一点。

这个意志必须化为更加尊重受造界的具体态度与行为，例如谨慎使用塑料和纸张，不浪费水、食物和电能，将垃圾分类，细心对待其它生物，乘坐公共交通工具或拼车出行等等（参閲：《愿祢受赞颂》通谕，211号）。

对传统世俗化理论有两方面反对意见。一是针对它的论据和解释。这种意见认为20世纪正统基督教的衰落趋势是否代表了宗教性本身的长期衰落，其证据不足，而只是一种假设。