提醒我们勿将安全感建立在世俗权势上，而应仰赖天主的正义与仁慈。「他们安卧在象牙床上，懒坐在安乐椅上，吃着羊群中的羔羊，和牛栏中的牛犊。」

真爱，没有任何附加条件，真爱不分国界，不分地域，真爱没有贫富，也没有相貌的比较，它不建立在纯粹的物质基础上，也不受任何世俗观点的束缚，没有枷锁，没有牢笼，你已将全身心投入其中，你忘了全世界，甚至忘了自己的存在

中国人偏于世俗世界的实际，具有强烈的实用主义，从社会理想到个人目标都很现实，注重实际效果。正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的入世理想深入人心。西方传统文化则以基督宗教为源泉，同样也源远流长。

（弗4：11-12）我们今天的教会也要以史为鉴，不要认为教会的组织工作是世俗的，不要以为仅凭虔诚和热心就可以把堂区管理的有条有序。堂区不是神父一个人的堂区，神父一个人唱独角戏是唱不好的。

通过这次朝圣使我坚信只有坚定自己的信仰，才能得到天主的爱，才能奇迹多多，所以我要在今后世俗和灵性生活中全心，全力，全意，全灵去爱我们的天主父，不管遇到什么艰难困苦，遇到什么境遇，都不动摇自已的信念，永远跟随耶稣

交谈中，世俗的层面是可以妥协的，但遇到核心问题就很难妥协了，例如：打胎和同性恋的问题，这在某些国家是合法的，但为尊重生命，保护生命，宗教不许堕胎。婚姻是一个制度，一男一女繁衍后代，同性恋违反婚姻观。

张爱玲告诉笔者：“本来这300块钱是可以不退的，因为是对方违约，但是我出于补偿以前只顾世俗忽略天主的罪过，还是退给了她。”

毫无疑问，它产生了一种动态的、建设性的神学；这神学要在人们身处的地方与之相遇，随着去体验每个人的个人生活，并经验每种世俗的和神圣的文化，而逐渐加以发展。

在宣讲圣经、讲授教理与教义时，你们必须要追求根据圣经，特别是前辈所传授及教会普遍采用的健全道理，尤应照大公会议及罗马教宗文件的指示，且当避免世俗标榜新奇的学说及伪科学，要对圣学持续加以研究。

并且圣经有益于帮助基督徒更好地在世俗中实践使命，因为“凡受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义，都是有益的，好使天主的人成全，适于行各种善工”（弟后3:16-17）。