与其持续不断地在这种场合下回顾新约中关于司铎职的经文，这位独特而细致的神学家邀请我们：倒不如让我自己接受当天礼仪中的读经对我所提出的挑战。

实际上，许多青年被误导而放弃那不可反悔、持久家庭的婚姻计划。我认为我们应该非常严肃地反思为什么许多青年不觉得应该结婚。目前存在这种时来暂去的文化，认为一切都是暂时的，似乎不存在决定性的事物。

虽然由于理解的错位有时会好心肠办了坏事，但好心肠却仍然不可丢；虽然由于他人的误解有时好心肠没有得到好的回报，但好心肠仍然不可丢。好心肠不仅对他人有用，对自己也非常有益。好心肠永不变才是真正的好心肠。

第三招：猜疑在乐园里时，天主曾对亚当与厄娃说：乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。但魔鬼却对厄娃说：天主真说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？

如此得出的结论就是：上帝多给你一分美貌，就会少给你一分智慧；给你一分财富，就会让你享受不到真正的快乐；给你一分好的食物，就会给你一个不好的胃口；给你一个伟岸的身材，就会给你一个卑微的灵魂……上帝的公平就是———他不可能让一个人拥有所有的不幸

神圣的静默虽然看起来什么话也不说，什么动作也不做，但它是弥撒礼仪中不可缺少的。司铎对弥撒速度的掌握，对静默的恰当运用，以及在祭礼中的投入和虔诚，很大程度上影响着信友参礼的效果。

人免不了要生病，一旦得了病，就要耐心治疗静养，千万不可急躁生火，使病情恶化。

至于慈善和施舍，也不可忘记，因为这样的祭献是天主所喜悦的”（希13：15－16）。在这里，作者用祈祷和分享，这两个表达共融的基本方式，总结了基督徒的牺牲。

教宗提醒众人，在疫情的考验之下，不可忘记其它的人道紧急危难。在阐述六组关键动词时，教宗引用《圣经新约》的章节，并与我们当前的处境相连结。

还有心理上的困难，开始戒的时候，怕别人觉得你不合群，更有人会说：他对自己都那么狠……就像金圣叹所云：“人无癖好，不可与之交，因其无至性也。”