迷恋物教宗的省思取自沙漠隐士们的智慧，他们指出，一些隐修士也患了占有的病，他们放弃了一切巨额产业后，在孤独的房间内则依恋价值不大的物品，“不外借、不分享，也不乐意送给别人。这是一种对小小物件的依恋”。

德肋撒的父亲就带了儿女从亚冷松迁往里修。姊姊宝莲负起母亲的责任，悉心教养几个妹妹。冬日昼短夜长，宝莲就每晚念圣书给妹妹们听，给她们灌输圣德的知识。德肋撒9岁那一年，宝莲弃俗修道，入了里修的圣衣会修院。

在致辞和接受采访时，周主教表示，香港教会愿成为香港社会的沟通的平台，协助各界加强对话沟通，扮演桥梁角色，推动修和；并将带领香港教区与教友同行，与香港人民同行，积极服务社会大众。

首先，信仰之父亚巴郎和撒辣这对恩爱夫妻在耄耋之年终于盼来了儿子依撒格。依撒格的妻子黎贝加生了一对双胞胎厄撒乌与雅各伯。哥哥厄撒乌粗犷强悍，善于打猎，简单冲动，弟弟则内向恬静，深得母亲偏爱。

教宗方济各在5月6日接见宗座坎帕尼亚修院的师生时，也曾非常风趣地对他们说：你们不可成为一部词典。言外之意就是让他们不要停留在死知识上，而必须学以致用，将所学到的理论全部落实在具体行动上。

这些献身事主的人（包括修士、修女和修会神父等），他们生活的特征就是在教会所认可的固定生活方式内，公开宣认遵守神贫、贞洁、服从的福音劝谕。

本台记者拉维拉请公博尼传教修会的传教士扎诺泰利神父谈谈这个问题。他说：在这几年中为非洲作的承诺不幸的是从来就没有持守，我们为此都厌倦了。

在教会这个大家庭里，除了教会的有形组织之外，还活跃着一个个灵修团体，他们为了共同的信仰与使徒事业聚在一起，活出自己的神恩价值。在此，为大家介绍一个叫真福团的团体。

之后成为隐修士，于1988年晋铎，并在叙利亚大马士革担任扎卡一世宗主教的秘书，一直到1992年。1996年他被晋升为美国东部叙利亚东正教总教区的总主教。　　

他们在文告中这样说：“不诚实是腐化的征兆”，他们也警告说，这种倾向隐藏在我们生活的每一个时刻中。因此，天主教徒应该对这个问题有更深入的认识。