杨主教与司铎团在礼仪中祝圣了病人圣油、候洗圣油和圣化圣油，供全年洗礼、坚振、圣秩及病人傅油等圣事使用。藉着圣神的傅油，主耶稣成为了新而永久盟约的大司祭，而祂的门徒分享了祂的司祭职。

这种理念使其作品在宗教艺术领域具有独特地位，被评价为“从地上仰望天上，同时从天上俯瞰大地”的视觉化信仰表达。搭建了中西方跨文化宗教情感交流的桥梁，在中国天主教艺术领域具有重要影响力。

教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救的也未尝不可

（谷12:25）关于这段福音，我们千万不要误解为在天主未来的国度里，婚姻关系将不复存在。事实并非如此。

翻开圣经，看西伯来人的历史，文化，阅读古人的智慧书，梅瑟法律等经典及新约中的四部福音，不难发现犹太人的古圣先贤也对伦理道德有大量的训诲，“孝敬父母”作为十诫之一的律法来严格遵守。　　

今天的福音是耶稣福传言论的最后一段，整个《玛窦福音》第十章讲：耶稣拣选门徒，并派遣他们去福传。虽然门徒面临的环境非常恶劣——如羊入狼群，但耶稣鼓励他们不要怕，因为天主会为他们提供无微不至的关怀和支持。

2015年8月31日，大连堂区组织教友一行60余人，在两位神父、三位修女及修士的陪伴下，一同来到了美丽的海滨浴场付家庄。大家一起歌唱，一起跳舞，一起分享各自从家里带来的午餐，每个

信德网讯圣诞节前12月23日上午9点，在南充大北街天主堂内，罗兵执士为35位慕道者举行了圣洗礼仪，吸引了许多围观的外教朋友，他们被这神圣的洗礼所感动。一位外教朋友说：“通过观看

耶稣一尝了那醋，便说：完成了。（若19：30）完成了，虽短短的三个字，却是那么确信、坚定、铿锵有力。这是凯旋者的宣告，是胜利者的凯歌，是震撼世界的喜讯。表面看来，十字架是失

（参《救赎圣事训令》28#）司铎弟兄们则应该依照他们在晋铎礼中所应许，并在每年的祝圣圣油弥撒中所重宣的承诺，按教会的传统，虔诚而忠信地举行基督的奥迹，尤其借着感恩祭献和修好圣事，以光荣天主，圣化基督的信众