委委屈屈回到家里，没想到她得寸进尺，又到我家楼下骂起来了。当时真想打110，可是又考虑如果把她抓走，受到惊吓后，她不是病得更厉害吗？何必跟一个病人计较呢？

教区派人到修女们的家里和原来的修会，才得知某些修女的背景和被开除的原因。他又指出，教区还曾邀请过国内外的其他修会前来考察及收录她们，但都没有成果。

耶稣来到这里，抬头大声喊他下来，并说要到他家里借宿时，匝凯便顺从地从树上下来。当他准备迎接贵宾时，却听到围观群众窃窃私语他平日的斑斑劣迹。

总是有那么几个人，教堂里一有活儿，首先放下自己家里的活儿去教堂付出。总是有那么几个人，有教友生病、需要出终傅、需要看望时，能告诉我、并陪伴我一起去关心他人。

他没有静坐在那里沉思，不像其他人那样把自己关在家里。他没有陷入那几日的忧愁气氛，不被自己的怀疑压倒；他未受内疚侵蚀，不被恐惧和无益的闲话困住。他去寻找耶稣，不是他自己。

而我在家里也不怎么干活，好多活都不会，只能做一点简单的，比如帮着摘菜、削土豆皮、扫地、晾被子。傍晚的时候老人们在小堂念晚课，天下起了大雨，我回屋拿了雨伞，等老人们念完晚课送他们回屋。

我想提到的是1627年教宗乌尔巴诺八世成立乌尔巴诺公学的想法是先行者：当时是想把年轻人带到罗马，给予他们相应的神学和灵修培育；让各个大陆的青年们得到良好的培养，然后在他们原籍国家里为福传做出贡献。

环视一下家里，倒也干净整齐。向杜大哥问好后，我说话，他一直爱搭不理，于是我坐在他的旁边问：大哥，您不想说话，能听我说话吗？他点点头。我拿出手机给他讲我们养老院老人们的故事，也让他从手机里看照片。

在家里，父母和孩子之间几乎没有沟通。即使在学校，也要优先考虑内容，而不是教育。他们在我们的教区和任务中，聚集在青年团体中的可能性是令人难以置信的和新的。

从那时起，她风里、雨里、家里、洼里，既当妈又当爹，含辛茹苦地把孩子们拉扯成人。文革期间婆婆不幸去世，老姨痛不欲生，一夜之间苍老了许多。