随着皈依天主教的外来媳妇增多，水市天主堂、X州TS天主堂的外来媳妇搭建了网络交流平台，修女参与其中，姐妹们在群内交流沟通，增进了感情，坚固了信仰。

我这意愿在疫情影响下的几个月来，日有所增，我们可以体验到身处打击着我们的危机之中，「我们的生命彼此交织、互相扶持，这事实经常被人忘记。

中国的基督宗教研究，在改革开放30多年以来应该说是基础良好、潜力巨大，信心需增，希望仍存。目前我们需要增强信心，对未来我们还是抱着非常期盼非常乐观的希望。

光明五端耶稣建立圣体逾越节的晚上，耶稣与门徒们正在吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来祝福了，擘开递给门徒们说：“你们大家拿去吃：这是我的身体，将为你们而牺牲。”

聚会时不祷告、不讲道、不读经、不擘饼，而是按各个时期安排工作，大家谈心、交流经验、唱流行歌曲，“姊妹找哥小花流”，“血染的风采”跳舞，最后说声[奉全能神之名阿们]，结束。

在这怜悯之爱的基础上，耶稣治愈被领到他面前的病人（参玛14:14），又以寥寥可数的饼和鱼饱饫庞大的群众（参玛15:37）。在这些情景下，什么打动耶稣呢？

在这怜悯之爱的基础上，耶稣治愈被领到祂面前的病人（参玛14:14），又以寥寥可数的饼和鱼饱饫大量群众（参玛15:37）。在这些情景下，什么打动耶稣呢？

⑼《传教士与中国科学》，曹增友著，　　⑽《中国基督教史略》，[韩]李宽淑著，社会科学文献出版社。　　

这种精神是反文化和反潮流的，但也正是在这种反劲中，他们为世人提供了一种不同凡响的生活理想和追求，不但为人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛4:4）这一千古真理作证，而且也提醒人们，天主的光荣在于一个人充满生命的活力

这个良性并非指信徒数量上的增多与膨胀，亦非单纯从基督教界的立场来考虑教会的完善与发展，而是将基督教置于整个中国社会发展的大背景之下，探讨其更好地发挥政治、经济、文化等各方面的积极作用而必须具备的良性发展模式