后来，他在为利玛窦《二十五言》作的跋中，回忆起这段难忘的经历：昔游岭嵩，则尝仰天主设像，盖从欧罗巴海泊而来也。首次接触天主教和西方文明，给徐光启留下极为深刻的印象。

1961年又被逮捕，后被遣送到安徽白茅岭农场劳动改造。1978年十一届三中全会以后，开始落实宗教政策。他先给李思德主教（当时是李思德神父）写信，接到信后，教会里派人来看。

长期接受教会思想影响的特里萨，自称她于1946年9月10日在一列前往大吉岭的夜班火车上得到了耶稣基督的启示。

多年后的一个傍晚，熟知此故乡掌故的贵州民族学院王芳恒博士驱车从关岭返回贵阳的时候，特意将车停靠在“峒唝”对面的“王三寨大桥”上，并在那里用手机给远在数千里之外的我打来电话说，此时坐在大桥上听着“峒唝”高音喇叭播放的教会歌曲哩

我忽然想起唐代李频的一首《渡汉江》：“岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”写的是诗人在外漂泊数载，而今回归家乡，越接近家乡的时候，心情越复杂，甚至不敢问问别人家乡的情况。

19岁进入洛雷托女修会，不久被派往印度的山城大吉岭。1931年3月24日，她初发圣愿，并取德肋撒这个会名。

1946年，她在前往印度大吉岭的火车上听到了一个清晰的声音：“你要放弃一切，跟随祂进入贫民窟，在最贫穷的穷人中去侍奉祂。”德肋撒修女说：“我知道这是祂的旨意，我必须听从和跟随祂。”

堂区概况　　南关堂区位于山西忻州市区南部，与古城楼紧紧相连，浑然一体，属忻州市忻府区管辖，堂区除忻府区的南关及其邻近村庄外，尚有忻府区兰村乡的磨盘山、黑岭梁、晏村，以及宁武、神池、五寨、岢岚、偏关、保德

德州堂区胡庆华神父因事外出，所以特地邀请河北衡水的郝建岭神父前来德州奉献天主圣三节弥撒。郝神父在弥撒讲道中，首先感谢天主，谢谢胡神父的邀请，很高兴能够和德州的兄弟姐妹们一起庆祝天主圣三节。

两个人虽然分居灵堂两侧，但是吃在一起，白天在一起活动，如同一家人一样，住的地方又是人烟稀少的深山僻岭，田氏想不动情都难。两个人慢慢开始眉来眼去的，都有几分意思了。