我们需要主耶稣开启我们的舌头，说出福音的喜讯、讲论真理的温暖、传递爱德的圣善。其次、读经提醒我们以救恩史的视野，透视身边发生的每一件事。

他熟悉不同文化与语言，能在犹太会堂讲论律法，也能在雅典广场与哲学家辩论。这种多重身份，使保禄对“跨文化的信仰”有独特的体会。在他看来，基督徒的真正身份不在任何国家或族群，而在天主的国度。

3.教会训导教会鼓励信友要像玛尔大一样在日常生活中服务基督，特别是在服务贫者、接待陌生人等方面（参见《教理》2447条，讲论爱德的行为）。

在嘉禄兄弟的心中，存有一个无限的愿望，就是切愿给他们讲论耶稣和衪的福音。但他很快就意会到，这个时机还未成熟。

根据记载，安德肋在上十字架前，对群众发表了一篇精彩的讲论，然后毫无惧色地殉道，使许多人相信耶稣是主。五、斐理伯（Philip）斐理伯也和其他宗徒一样，四处传道。

主耶稣许诺给门徒们：“当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。”

从1883年至1898年的十几年中，良十三世教宗曾先后发出十封通谕，专门讲论对玫瑰经的敬礼和诵念玫瑰经可以获得的神益。神学家将这些通谕称之为“圣母学的金言”。良十三世也因此而被称为“玫瑰经教宗”。

所以，主耶稣要求魔鬼住口，不许讲论祂。在这里，我们遇到了“知与行的张力”。魔鬼的“知识”和“行为”是分开的。从知识上，魔鬼知道这位耶稣，就是天主第二位圣子，是天主自己。

另一方面，主耶稣流泪，是因为对自己所爱的人的死亡而难过，这是一种“割爱”，也是情感的自然流露；耶稣与拉匝禄、玛尔大、以及玛利亚一家人很亲近，常常去他们家里用餐，将天父的圣爱带给他们，给他们讲论天国的福音

主耶稣不仅希望我们认识天父的圣爱，成为“讲论圣爱的专家”，更渴望我们今天就开始成为享受祂圣爱的有福之人。然而，在一些偏差的解释中，他们认为人的生活，就是要通过现在的痛苦以换取将来的福乐。