对信仰他、按他的话生活的人而言，他的第二次降临是得救的日子，是正义与真理得胜的时刻。就此意义来说，我们整个的一生都是处在将临期。作为一个基督徒，我们应当怎样准备好自己的心灵，去迎接救主耶稣的诞生呢？

那似乎得胜的死亡时刻其实就是它败北的时刻。就连那放在墓前的沉重石头也无法继续留在那里。

教宗表示，「我们孜孜不倦地为人心的皈依祈祷，祈愿生命的文化、修和的文化及友爱的文化能够得胜。我们尊重差异和不同宗教传统，努力在所有善心人士之间缔造一个团结与合作的未来」。

天主是至公至义的天主，犯罪了岂有不罚之理，天主在惩罚亚当厄娃时按其罪过的原因和轻重进行了惩罚，先是魔鬼，后是厄娃，最后是亚当（弟前2：13-15）同时天主又是仁慈的天主，在惩罚的同时又预许了人类最终要得胜魔鬼的预言

在带有磨难刻痕的脸庞上，在败坏似乎得胜的地方，恰恰揭示了天主的临在。天主的无限隐藏在人的卑微渺小内。正是在弱小者、被遗忘者、被丢弃者受伤的身躯内，上主施展威能，彰显祂和蔼可亲的临在。”

我们是天主所选召，肩负着大使命的一群，无论行高山走低谷，都应该听从他的命令，顺服他的旨意，相信他是得胜的天主，必带领我们走出荆棘旷野，引导我们向那更高之处攀升。

后来我告诉他靠着祈祷，真的能让自己得胜。不生气，不是压制自己，而是释放自己，真正让爱充满自己的心。改变自己的过程是弃绝老我的过程，也是钉死老我的过程，是与基督同钉十字架的过程。

就当邪恶以为得胜的时候，祂复活了，邪恶、痛苦、失望被打败了。祂告诉我们：祂要跟我们天天在一起，直到今世的终结。跟祂在一起，痛苦就有了意义、无奈就有了希望、不义就有了春天。

对耶稣而言，争战已经结束，他已经得胜。耶稣说的完成了至少含有三层重要的意思：第一是耶稣完成了天父爱人的旨意，也就是天父交托耶稣的使命。

耶稣在十字架上“将牺牲者转化为真正的得胜者，依照圣奥斯定的说法，因为是牺牲者才得胜”。