解决冲突常常需要协商和妥协。一家人，应该彼此给予无条件的宽恕和原谅，在友爱中彼此接受。要有足够的谦卑去请求原谅，并以足够的虚心，能够说一句：对不起。

虽然主教性格温和，但对於任何有关违背教会原则的事，主教从不妥协。主召叫拣选了他作领羊人，因为爱，因为信仼，主教没有辜负基督的厚望，圆满地完成了交於的使命。第三，主教是位有情、有义、有智慧的人！

因此，米凯利尼神父鼓励众人自问，是否自己为了维护颜面和制度而妥协，罔顾人的权利，成了「宗教事务的专业人士」。福音随後提及，一名妇人在伯达尼替耶稣的头部涂抹珍贵的香液。

耶稣是令人反感的缘由，因为祂“始终忠于祂的使命，没有躲在模棱两可的后面，没有与政治和宗教权势的逻辑妥协。祂把祂的生命当成爱的献礼，献给天父”。

正如教宗所说：对话并非意味着双方相互妥协，对话就是承认差异，然后在差异当中同行。因此对话是整个世界、整个教会应该分享的一种非常重要的精神品质。

不论相反天主的舆论、潮流看起来多么「势不可挡」，教宗在信仰真理和道德方面的教导是不会迎合这潮流，不会向恶势力低头妥协的。他首要服从的是天主而不是人。

一位教授关于基督徒在政治中的角色向教宗提问说：请您谈谈我们在政治和社会中的妥协，我们在现世中的工作，如何能符合耶稣会的作风，如何具有福音精神？　　答：参与政治是基督徒的义务。

我们是耶稣的弟兄姐妹，他是我们的榜样，但这并不意味着我们与坏人妥协，为了公义，我们只要是怀着一颗爱心去争取，又有什么可怕的呢？三、在这物欲横流、尔虞我诈的世界上，一个正直善良的人能活得好吗？

更有甚者，还有人有意无意地将慈悲视为软弱，将宽恕看作妥协，总喜欢站在道德的制高点，挥舞着教条和伦理的大棒来斥责他们眼中的罪人，却忽略了如何去同情他们的不幸并帮助他们的亟需。

然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。为医治病人，医生应接近他们，给他们诊断，触摸他们。