我们是否时时提醒自己，我是天主的儿女，我以耶稣的教导为准绳，不向魔鬼妥协？不是凡向我说‘主啊主啊’的人，就能进入天国，而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。

因此，米凯利尼神父鼓励众人自问，是否自己为了维护颜面和制度而妥协，罔顾人的权利，成了「宗教事务的专业人士」。福音随後提及，一名妇人在伯达尼替耶稣的头部涂抹珍贵的香液。

解决冲突常常需要协商和妥协。一家人，应该彼此给予无条件的宽恕和原谅，在友爱中彼此接受。要有足够的谦卑去请求原谅，并以足够的虚心，能够说一句：对不起。

他深信，和平不仅仅是谈判是政治妥协的成果，还需要有另一个层面，就是祈祷的层面。

会议也怀着深切感激的心，注意到主教、神父和教友们所表现的光辉见证，他们毫无妥协地坚守了自己对伯多禄宗座的忠贞，甚至为此付出重大的受苦代价。

（哥3：18-19）这一时期，是双方的相互适应期，相互宽容妥协，矛盾得到解决，家庭便开始进入稳定期。但如果双方都不能原谅、宽容，魔鬼的爪子就有机会伸向我们。　　

耶稣是令人反感的缘由，因为祂“始终忠于祂的使命，没有躲在模棱两可的后面，没有与政治和宗教权势的逻辑妥协。祂把祂的生命当成爱的献礼，献给天父”。

正如教宗所说：对话并非意味着双方相互妥协，对话就是承认差异，然后在差异当中同行。因此对话是整个世界、整个教会应该分享的一种非常重要的精神品质。

更有甚者，还有人有意无意地将慈悲视为软弱，将宽恕看作妥协，总喜欢站在道德的制高点，挥舞着教条和伦理的大棒来斥责他们眼中的罪人，却忽略了如何去同情他们的不幸并帮助他们的亟需。

我们是耶稣的弟兄姐妹，他是我们的榜样，但这并不意味着我们与坏人妥协，为了公义，我们只要是怀着一颗爱心去争取，又有什么可怕的呢？三、在这物欲横流、尔虞我诈的世界上，一个正直善良的人能活得好吗？