我知道你是谁,你是天主的圣者。(谷一24)七、神迹奇事作证:1.水变酒、增饼等的奥迹；2.驱魔、赦罪,治愈癞病人、血漏妇人、瞎子复明、枯手复原、瘫子行走、复活拉匝禄。

山东尖山火红的玫瑰绽放着灿烂的笑脸迎接圣者的到来，山西板寺山满山的木茹花散发的幽幽清香的母亲温馨的叮咛令人陶醉。

灵修意义：这段经文预示天主的慈悲干预，即使人的罪恶使圣者陷入苦难，天主仍兴起义人伸出援手。天主的计划终将实现，义人不会永远被弃绝（参咏37:28）。教会也是天主救援圣者的工具。

教会礼仪：这预示着弥撒中的天上礼仪，每当我们参与弥撒，便与天上的圣者共同朝拜天主。第12节：「‘阿们。愿赞颂、光荣、智慧、称谢、尊威、权能和勇毅，全归于我们的天主，至于无穷之世。阿们。’」

被封圣者必须已经是真福品。真福品是被教宗隆重宣布为能够以特别的形式，在特定的地方受到敬礼的故去信徒。成为真福品的条件有三个：圣德影响要广远；思想言论要正统；死后奇迹要属实。

此名来自阿剌美文，原意是“被隔离的”，“被分开的”但这种称呼，可能来自他们的反对者，有讥讽的意思，因他们视自己为洁净之人，不与一般俗人往来，他们彼此却互称“同伴”或“同志”，可见是一种党派的组织，有时亦自称“圣者

简言之，该部小说是以直叙的方式描述耶稣基督，并且把他当成一位提出崇拜已失落的「神圣女性」及希望以假想的妻子玛利德莲来重建该信仰的圣者。

但圣者不自圣，贤者不自贤。施洗若翰的“伟大”，恰恰表现在他为人处世的自轻自贱上。

保禄给教友说：“你们不知道圣者（教友）要审判世界吗？……我们连天使也要审判吗？”（格前6：2）。

在这段期间，约有二百名巴黎外方传教会会士遇难，其中二十三位被列真福，二十位被列为圣者。现今，巴黎外方传教会已不再被委以任何地区责任。至今外方传教会继续为教会派遣传教士到亚洲和印度洋去。