侯科彦笔名柯言，读中学时就喜欢写作，近十年来在教会媒体的熏陶下，他更是将满腔热诚倾注在文字福传事业上，“信德”上常有他的新闻报道和福传文章。

他不仅帮我们分析课文的组织结构，还让我们把一些优美的句子、段落背下来，并运用到自己的写作之中。

《马尔谷福音》是四福音中的第二部，也是其中最简短的一部，他对耶稣降生及童年事迹只字未提，多以记载耶稣传教所行的奇能异事，比如治愈伯多禄岳母和一个赖病人，他这样独特的写作方式，主要是向外邦人展示耶稣就是犹太人所期盼的救世主默西亚

作者简介：孟栩，笔名：寒竹，北京市写作学会会员，现居北京。作品散见于《灵性文学》、《秦皇岛日报》、《蔚蓝色》、《成言艺术》、香港道风山《现实》及美国《海外校园》等报刊杂志。

由于海子的诗的激发，我辗转难眠，于凌晨两点起床，我以写作的方式体验我的幸福，并将这“幸福的闪电告诉我的”，告诉给每一位朋友。我以写作的方式，向一切幸福和不幸福的人，致以深深的祝福。

生活总是让人疲倦，我们都需要有短暂的关机时间，让自己只与自己相处、阅读、写作、发呆、狂想，把灵魂解放出来，再整理好重新放回心里。

三、福音的历史性根据以上所述，福音不是狭义的史书，因为圣史们不以史学观点，而以信仰观点为写作的目的。不过，不可因此否认福音普遍的历史性。

「这次马来西亚的整体水平相对完整，港澳台的写作功底非常不错。」他期望大陆的创作者能多加强创作技术，「除了靠灵感，还要用很好方式和方法创作完整的圣乐」。

他在黄伯禄协助下写作的《中国古代太阳黑子观测》发表在《法国天文公报》上。

这四位圣史分别为坐着狮子、有飞鹰在旁、坐在牛背和抱着婴儿，以配合他们写作的福音内容或格调。马尔谷圣史坐着的狮子令人联想到旷野，而他的福音正是以若翰洗者在旷野宣讲为开始。