他渴望看到热情、快乐、有奉献精神的传教士，“圣善和有能力”的传教士，他写道，“首先是圣人，也就是说，完全没有罪恶，不冒犯天主，并且谦卑。但这还不够：我们需要仁爱，好使我们充满能力。”

这都是对家庭的冒犯，助长毁灭家庭的气焰，侵害家庭在社会中独特具有的功能角色。

有好多时候，陌生人不会伤到我们，偶尔的冒犯，只会让我们感到愤怒，或者无所谓与满不在乎，它在我们心中不会留下深刻的印迹。

宽恕不是容易的事情，特别是当我们自己受到冒犯之时，我们从天主的宽恕里面，从爱里获得释放的经验。不宽恕是让恶不断地惩罚自己。家庭成员也需要学习包含、接纳、宽恕。

教宗提醒众人，性侵罪行冒犯我们的天主，对受害者造成身体、心理和精神上的伤害，并给信友团体带来损害。《手谕》同时也提到宗徒们的继承人在预防这类罪行上的特殊责任。

（玛12：32）所谓冒犯天主，指的是完全否定天主的临在与恩惠，完全相反天主的爱与真理，选择绝望，拒绝宽恕，他就无法得到生命、希望、真理和宽恕。这样的生命就是趋向死亡的生命，他本身就得到了惩罚。

只要是冒犯天主的人，就是罪人。只要是罪人，都可能成为病人。因此犯罪会导致疾病缠身，这是若望宗徒所提醒我们的重点。另外，生命的疾病来自撒旦的邪恶，最明显的例子就是约伯。

我们这样言说，实则可能冒犯圣者了。上述四位二十世纪下半叶的圣教赤子，每一个人的脸上无不饱经生命法则的规整而皴皮皱容。

王贵说：“我们年轻时不懂事，多次冒犯天主，现在天主给了我们做补赎的机会。”王华英说：“连耶稣基督都说‘他来不是为受人事奉，乃是为事奉人’，我们这些草木之人有什么值得夸耀的呢？”

若不允许天主参与这一过程，只为个人享受性行为的快乐，这就是说，使用性的能力而故意违背生殖的目的，这是直接冒犯天主。