所以司铎一生都必须克己，要配合所有的责任和行动。司铎的行动要平衡，时常站在中央，没有起没有落。

她克己待身，摘下所有金银首饰，头发凌乱披散”（艾14:1,2），虔诚祈祷。

然而现在有些教友甚至一些修道人很少再提倡克己。但是过往的圣人们，无一不是在克己中爱主爱人，修德成圣的。因为人之本性就如一匹野马，如不加克制和管教它很难让人存留在天主的爱内。

正如耶稣基督所说的：我不是来召义人，而是来召罪人（玛9：13）；他为拯救人类于水深火热，甘愿舍己为人牺牲自我，以身作则，甘贫克己，温良谦卑，放弃肉体物质享受，受苦受难受辱，借此为人立功赎罪，最终获享永生

肋未纪谈赎罪节，就这么说：这是你们应完全休息的安息日，应克己苦身。这月初九傍晚，到次日傍晚，你们应守这安息日。

由此可见，实际的德行并不在于无休止的口祷、常去各处朝圣或只说些高妙的理论，而在于脚踏实地地去敬主、爱人、克己、淑己、牺牲自我、无私付出、绝对承行天主的旨意和践行福音圣训。

五、增强信、望、爱三德教友在日常生活中，尤其在防控疫情的特殊时期，要增强激发超性三德，同时也要进一步增强对亲人家人的关爱，在家尽力多做善事与克己神功。

慢慢地我和爱人知道把苦难献给天主，苦难成了我们克己赎罪的机会，于是我们也就安心接受主所给与我们的一切。

不过，我们通常把在面对诱惑时所做的相应的“克苦”称为克己。而另一方面，人们对“克苦”的普遍理解则是诸如斋戒等自愿自发的难为自己的行为，即所谓的“苦行”。其实二者没有本质上的区别。

这时候就是克己的时候啊，想着马上气就消了，我慢慢的继续骑车往前走，但我发现那辆摩托不知不觉的骑在我后边，我心里想，摩托车再怎么慢也比自行车快啊，我于是减慢速度，我惊奇的发现，我慢他也慢，我快他也快，他摩托车的前灯很亮