答：因为这不只是制造偶像，而是违背盟约，是信仰的不忠。天主才刚与百姓结约，他们却立刻转向偶像（申9:16）。这象征人类极易忘恩、追求眼见之物而远离真天主。问9：梅瑟为何摔碎约版？

申命纪第十六章问答主题：三大节庆、敬礼天主、公义审判、远离偶像一、关于三大节庆问1：为什么要遵守逾越节？其意义何在？答：逾越节是纪念上主在阿彼布月领以色列人出离埃及奴役的大恩（16:1）。

旧约中先知们邀请以色列人离开偶像、不正当和不道德的行为，而回归天主的仁慈和救赎。圣经有关皈依的训令启示了天人关系中的三件事实：1）罪恶的人类与天主疏离，深切地需要与父复合。

教宗也批评协调不当和精神痴呆的疾病，称患这疾病的人忘记了与上主的相遇，日益成为他们亲手雕塑的偶像的奴隶。教宗表示，一旦外表、衣着颜色和追求荣誉成了生活的首要目标，就会患上争夺和自夸的疾病。

为能进入奥迹，我们需要软弱无力的卑微，放弃我们的偶像，而转向朝拜。不朝拜就无法进入奥迹。这一切训导，是耶稣的这些女性门徒教导我们的。在那个夜晚，她们与圣母玛利亚一同守夜。

而在收敛阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符。于是众人一同“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赫免。……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪”（四十至四十三节）。

‘於是各外邦民族都表示服从君王的谕令，也有许多以色列人甘心接受了他的宗教，向偶像献祭，亵渎安息日’（加上一42b-43）。这就是背教。因此，世俗使人走入划一思想，走向背教。

教宗因此提出应谨防那些罪的结构，它们崇拜以金钱偶像为基础的虚假发展模式。

坎塔拉梅萨神父指出，《圣经》中的天主是一位说话的天主，与偶像不同。当然，天主的说话与人的说话不同，天主向人的心灵之耳说话。在任何情况下，天主的话都是真话。

随後，教宗再次谴责朝拜财神偶像的全球经济模式，勉励欧洲人促进移民的融入，而非隔离他们。教宗还说，基督徒和穆斯林和睦共存是有可能的，我相信今天不存在对穆斯林的恐惧，只有对伊斯兰国及其征服战争的恐惧。