随後，教宗再次谴责朝拜财神偶像的全球经济模式，勉励欧洲人促进移民的融入，而非隔离他们。教宗还说，基督徒和穆斯林和睦共存是有可能的，我相信今天不存在对穆斯林的恐惧，只有对伊斯兰国及其征服战争的恐惧。

世界经济若把金钱偶像置於中心，就不会把人放在眼里。这样便已构成了恐怖主义的雏形。它驱逐了受造界的奇迹，男人和女人，把金钱放在中心。这是反全人类的恐怖主义的基础。

教宗解释道，钱财能宰制我们，因此成为暴虐的偶像。钱财本应成为我们行善和关怀他人的工具，但它却驱使我们和整个世界臣服於自私的逻辑，不让爱发挥作用，也阻碍和平。

现代人也认为宗教不过是历代传下来的规矩——拜祖先，祭鬼神……听闻哪间庙的菩萨最神通、最灵，就不辞辛苦地去拜，只求实用，不管是真神还是偶像。

接纳耶稣，意味着让祂揭露我的矛盾、我的偶像，以及恶的暗示；让祂成为我的复活，祂是总让我重新站起来、领着我的手，让我重新开始的那一位。”玛利亚信德的第三个特性是怜悯。

大伊玛目沉痛表示，「如此脆弱的人们沦为现代物质主义的受害者，伴随而来的是自私自利、痴心妄想，把人当成偶像来崇拜，以及他们的个人主义倾向」。

憎恶偶像，自己却去劫掠庙宇？”(罗2:18-22)　　在济南的大街上行走，偶尔被人识别出福传员的身份，我在自豪之余更是压力紧逼。

二零零七年五月二十六日，教宗在接见意大利工业联合会青年企业家时，特别指出：“人不能被工作劳动所奴役，也不能把工作劳动视为偶像来崇拜，不能以为从工作劳动中可以找到人生最后的决定性意义”。

对那些处於体制核心、压迫众人的自私主义和金钱偶像的奴仆有好处。教宗方济各最後要求公民团体关注辅助的层面。教宗说，我们要承认他人的优点，即使他人带有自己的局限性，我们要看到差异所蕴含的富饶和互补的价值。

一些人于是在偶像中寻求保护，陷入诱惑，在假定的‘魔术’威能及其虚幻的许诺中寻找答案。　　今天也有些神学家说天主不会是全能的，否则世界上这么大的痛苦及邪恶就不会存在。