达味圣王说：“上主，世人算什么，你竟眷顾他，人子算什么，你竟怀念他？”（咏144:3）是的，如果我们人不能从基督身上获得新的生命，人面对无尽的时空确实就像帕斯卡尔说的：“……是一株脆弱的会思考芦苇。”

这些惨状正应验了主耶稣后来所说的：狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。当年的耶稣圣婴为什么没有地方呢？

这个比喻以一个提问结束：但是人子来临时能在世上找到信德吗？（8节）。这个提问要求我们众人有所警惕：我们不该停止祈祷，即使我们的祈祷没有得到垂允。祈祷使我们保持信德，若不祈祷，信德就会动摇！

那……，他显得很疑惑，在福音中，耶稣也描述过公审判，‘当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开

福音告诉我们，当人子也被举起来时，凡信他的人，必定获得永生。若望圣史感叹道，天主竟然如此爱了世界，以致于赐下了自己的独生子，使凡信他的人不会死亡，必获得永生。

我们能呼号“天父”，是因为人子是我们的兄弟，他给我们启示了“天父”；感谢基督促成了这件事，因为我们又一次成了天主的孩子。

但自己却要……他深深感受到身为人子却不能让母亲颐养天年的愧疚。因此，在他临终的最后一刻，他对站在一旁的爱徒说：“看，这是你的母亲！”然后，又对母亲说：“母亲，看，这是你的儿子！”

耶稣开始教训他们：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害，而在三天之后复活。”耶稣明明说了这话，伯多禄便拉他到一边，开始劝谏他。

恰如耶稣所说，凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免（玛12：32）。圣神是真正的护卫者和引领者。不随从圣神的引领而迷失于俗世正是在干犯圣神。

将痛苦从诅咒转变为永恒幸福的应许的关键，就是“为了人子的原故”（路6:22）。当我们为一个“谁”、协同一个“谁”受苦受难时，我们的痛苦也可以成为一种爱的体验。