这件中世纪造型艺术的杰作，至少有五个原始大理石雕像留存下来，包括圣若瑟、两个站立的贤士、一个跪着祈祷的贤士，以及牛和驴的头部，另外还有一个坐在岩石上的圣母和圣婴，尺寸较大：高约一米。

艺术史专家认为它完美地结合了所有中世纪哥特式建筑和装饰元素，具中世纪晚期风格的唱诗台是德国最大的，它的特别之处在于有预留给教宗和皇帝的座位。

到了中世纪，一些特别敬礼圣母的人士也将圣母称之为海星，其意也在说明圣母就是带领我们由茫茫世海进入天国港口的指路明灯光耀海星！

还有一些人，他们专门研究耶稣出生的历史背景，耶稣对当时社会的影响，耶稣在历史上的道德影响，耶稣创造的基督文化与中世纪文艺复兴运动的关系，等等。但这就是信仰吗？

德国《世界报》认为，目前欧洲中世纪风俗的流行，也助推了盔甲热。当记者问他们是否担心同行的竞争时，他们表示不会，因为舒密贝格铁匠铺的家族历史、手工技术以及声誉，是无法被模仿的。

亦有反天主教人士提出另一项质疑，就是第一任教宗伯多禄自己也曾三次背主，在“安提约基雅∕安提阿事件”中更因伪装不与外邦人一起吃饭，而被保禄当众指责（迦2:11-14），中世纪时，更有许多教宗行为不检，他们身为教宗都犯罪

他说，正如中世纪主教教堂以彩绘玻璃图案向目不识丁的信众传达信息，“我们也必须要找出合适的表达形式，与这个被形容为‘后文字的一代’沟通”。

有的学者则将波希的艺术视为和达利同类型的超现实风格；另一些则认为波希反映了中世纪神秘的宗教习俗。不论如何，波希在当时确实是风格最神奇的画家。

不幸的是这篇重要和富有学术价值的演讲却被媒体断章取义，只强调中世纪基督信仰与伊斯兰之间的微秒对话关系，竟而引起伊斯兰教世界激烈的抗议。

元月二十八日是教会纪念伟大的圣师，生活在中世纪的圣多玛斯‧阿奎那的日子，教宗说：“圣多玛斯凭着他所得到的哲学和神学特恩，提供给我们理性和信仰彼此和谐的有效模式。