只有我们在主耶稣前、通过告解圣事撕裂自己的心灵，才能被宽恕、被治愈、被重新圣化而成为新人。四旬期，就是我们更新自己的良机。保禄提醒我们每一个基督徒，我们就是主耶稣的“大使”（格后5:20-6:2）。

我们每天的一个善行、一个善意、一个微笑、一个宽恕的包容等等，就是在传扬主爱，就是在实践福音的爱德，就是在圣化人的灵魂，就是将主耶稣基督带个人。将主耶稣基督带个人，就是最大的爱德服务。

通过信仰主耶稣基督，我们的生命被净化而圣化，成了天主的宫殿。同时，我们也会认出每个人，和我们一样，都是主耶稣的兄弟姊妹，是天父的家人。

主耶稣基督，我们的大司祭已经进入了天堂，祂会圣化我们每个人的每一个为了福音而做出的选择（希4:14-16）。所以，在基督徒团体内，无需高傲，也不必自卑；不能欺压人，也应该对于不义的言行进行抗议。

完全的拿来主义——西方自由化故不可取，犹恐食洋不化，失去立身之本，以至于缺乏常识之见，自知之明，于蒙昧陶醉之中而不自知何人？

谢文坤夫妇告诉笔者，在跟随李保富三年的福传过程中，每一次避静都会有很多激动人心的场面，很多打麻将的当场把麻将牌毁掉了，多年不进堂的人开始悔改进堂了，婆媳不和的当场和好了，记仇多年的当场化解了。

我们谈本地化的时候必须先谈信仰化，如果我们对基督信仰、教会法律已经淡漠不怀热情，那么就不会明白本地化意义精神到底何在！

君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。慎，害怕和谨慎；终，结果和寿终；慎终：父母寿终时，须依丧礼，谨慎治理丧事。父母之丧，以哀戚为重。又称：丧尽其哀。就是谨慎的思考人生于天地之间的意义。追远者。

事实上，这种民间化的信仰，在整个社会可能还占有较大的比例。拜谒单国玺枢机去台湾之前，曾想如果可能，就去拜见一下单枢机。

上海教区是人才辈出的大教区，拥有多位名载史册的人物，如徐光启（1562-1633）、孙元化（1581-1632）、许甘弟大（1607-1680）、吴渔山（1632-1718）、李问渔（1840-1911