这时的家人，都早已离家，为建安的亡妹节母送葬去了，家中只留下一个老婆婆守门。这个老婆婆忽然看见数月卧床的主人，端坐在灯前书写，心中非常惊奇。

牛修女戴顶草帽，顶着烈日，提着塑料桶，往返几里路在教友家中讨羊奶，一天三次到河边洗尿布。年轻修女被深深感动了，也纷纷投入到照顾婴儿的工作中。　　1996年，婴儿增至21人，是孤儿院最艰苦的时期。

泪湿稿页，心潮不平，言犹未尽，已无再书之力，只好借用汤汉主教唁电语作为结束吧：他仍活着，且已在天父家中领受赏报……他的嘉言懿行，必永留我们心中。

其二、中国人过年的传说是让年这个代表着凶残或邪恶的动物过去，不要给家庭带来灾难和不幸；希伯来人的的逾越节则是让天主的毁灭者越过自家，不使家中长子被杀或家人遭殃，从而使人越过死亡。

文学家中苏俄有索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃，中国则出了郭沫若，大部分真正抱有人文关怀和正义感的作家都坚持不下去自杀了。

他们未按世界的逻辑进行复仇计划，而是共同祈祷，彼此勉励，走出仇恨，主动走进杀手家中，安慰他的妻子等家人。

主教恳请教友不要忘记当你们在家中祈祷的时候，当你们在圣堂参与弥撒的时候，当你们在领受圣体的时候，不仅要为自己祈祷，也要不断地为你们堂区的本堂神父、副本堂神父以及为你们服务的神父祈祷，愿他们的信德更加坚定

胡神父过去一直关心油麻地附近的基层人士，并为他们设宴胡神父（右三）曾邀请艺人张卫健（左四）一同探监胡神父为协助更生人士重投社会，五年前决定办一个薄饼派对，每逢周日傍晚邀请刚出狱人士到他家中吃薄饼，鼓励佢哋加油

绝大多数的投票者（93%）在家中没有设立祖先牌位。结合上述几个问题来看，对于大部分教友而言，不会参与传统祭扫活动中那些具有强烈宗教性的仪式，而那些已经去宗教化、成为一种纪念活动的仪式则得到了广泛保留。

的确，有很多执事在家中是位好丈夫、好父亲，在俗世工作岗位上尽忠职守，同时在牧民服务上又是模范的圣职人员。17.2在衡量应否建立终身执事制时，一般主教都会顾虑执事能否为司铎和教友所接纳。