不爱说话的丈夫逐渐话多起来。后来她给丈夫也买了一本圣经，丈夫再累，每天也要读上几章，由于识字不多，读经时身边放着向儿子要过来的字典，现在，圣经上大部分的字他都能认出来。

他的最后一句话，大概真正地表达了我们之间可能尚存的差距，他用最后的力气说：“不要为我哭泣……让我回到天主那里去吧……”厄玛奴耳修女去世前两个月刚出版了她的第八本著作，光书名就颇耐人寻味：《我一百岁了，我想向你们说话

敌人说话根本不理是真是假，他只有一个目的，就是打击我们，取得胜利。　　请留意看看那些殉道烈士吧！他们在外教的法官面前，怎样声明自己是基督的门徒？

他兴致勃勃地说话，不仅是为了说教，同时是“渴望着跟大家共同分享他内心的喜悦和欢乐”。临终的喜悦和欢乐，这真是妙极了。这是一个人从内到外的幸福感。

以少女玛尔蒂娜（Martina）的经验来说，她难以在班上大声说话。圣周五的默想指出，「也许我们无意嘲笑她，或者我们的讪笑对她造成了极大的痛苦！

曼姨也不识字，每天一个人坐在家里，就把以前学过的经文反复念，仅会的几首圣歌反复地唱，她最喜欢人们去陪她说话，她会拉着你的手不停地说着、笑着，没有一句抱怨，都是满满的珍惜和感恩。

因为在那些时期，那坐着的人，有权柄管辖那些站在他面前听他说话的人，或在那事件中，在他面前献贡品的人。简单的说，坐着的人有权力。

关于“先知神恩”和“语言神恩”，圣保禄宗徒曾讲到：“原来那说语言的，不是对人，而是对天主说话，因为没有人听得懂，他也是由于神魂讲论奥秘的事；但那作先知的，却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。

若翰诞生了，匝加利亚又开口说话，正与圣殿的帐幔在耶稣被钉时的分裂前后呼应”（选自六月二十四日若翰诞辰诵读：奥斯定主教讲道集）。

如果当地人都是信仰佛教和其他民间宗教的，他们会对当地人说：“你们现在所信仰的那位神已成为一个人，这个人早已降生在耶路撒冷，在以色列道成肉身了，祂就是救世主，一生为了拯救人，传教三年，在那三年期间，祂使瞎子复明，使哑巴可以说话