关于“先知神恩”和“语言神恩”，圣保禄宗徒曾讲到：“原来那说语言的，不是对人，而是对天主说话，因为没有人听得懂，他也是由于神魂讲论奥秘的事；但那作先知的，却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。

若翰诞生了，匝加利亚又开口说话，正与圣殿的帐幔在耶稣被钉时的分裂前后呼应”（选自六月二十四日若翰诞辰诵读：奥斯定主教讲道集）。

如果当地人都是信仰佛教和其他民间宗教的，他们会对当地人说：“你们现在所信仰的那位神已成为一个人，这个人早已降生在耶路撒冷，在以色列道成肉身了，祂就是救世主，一生为了拯救人，传教三年，在那三年期间，祂使瞎子复明，使哑巴可以说话

（2019）第三届世界穷人日主题：教宗方济各提出“少说话、多做事”！鼓励神长教友通过实际行动来表达对穷人的关爱和帮助‌。

“他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，祂却被钉死了，埋葬了……我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是……”从他们的话语中，我们已经看到了满怀希望的人跌入失望的表现。

“初次与王飞神父见面时他留给我的印象是：憨厚朴实，话语不多，说话带着北方的口音，脸上总是挂着微笑。神父的听力很差，有时我们跟他说话他是听不到的，但他还是以微笑回应我们。

事实上逻各斯不只是理由而以，更是说话并通传自己的创造理念，这个创造的理念其本身就是意义，而且创造意义。因此，万物创造的故事在告诉我们世界就是创造理念的产物。

就像狮子座，他喜欢在聚光灯下的说话方式。如同他书里的一些语句，喜欢赞美、炫耀。同样，作为狮子的热情、好客的特点，若望也同样拥有。

天主自己也多次以不同的方式向人说话（参阅，希一1：天明弥撒的读经）。但是，现在有更大的事件发生了：祂显示出来了。祂展现了自己。祂从祂的居所，即那不可接近的光中显现出来了。祂自己来到了我们中间。

让我们听听德兰修女的说话，这位献身于贫穷和我们社会最受鄙视的人群中，她的英雄式的圣善，已经成为现代传奇的修女，她曾经这样说：我们在宁静的祈祷中收获得越多，我们在积极生活中可以施予的也越多。