我们看到约伯从生命的苦难当中，经历了苦难之歌；在《圣咏》中，我们看到并听到了到处充满赞美、充满了从天主来的力量，发出的赞美之歌；在《箴言》中，处处表达了撒罗满智慧的智慧之歌；在《训道篇》中的生命之歌和在《雅歌》中用男女的爱情来表达天主对以民爱的歌中之歌

身为天主子民一份子的我们——主教、司铎、执事、教友、男女修道者，都在朝圣的道路上迈向天堂家乡，童贞玛利亚已比我们先在那里，她以其独有和完美的方式与基督和教会的奥迹有所关联。

只有直接接触到那些孩童及一众男女的痛苦，我们才能了解战争的荒谬。人工智能的运用，只要它不淘汰记者实地报导的角色，反而能加以支持，对传播领域可以有积极的贡献。

我们看见国王打发仆人去召集被邀请的人来赴婚宴（参阅：玛廿二3~4），第一个得牢记在心的是，福传就是勤恳不懈地走向一众男女，邀请他们与主相遇并与祂来往，孜孜不倦！

在台湾男女修会相当多，有将近100个不同的修会团体，人数最多的修会不到100位会士，最少也不到10人，多少有些分散的感觉。外籍会士占40%，所以算是很国际化的一群人，充分显示「大公」教会。

之后，这位修士询问我如此做的原因，当得知我想修道后，他对我讲述了一个真实的发生在我们堂区的事：一对男女修道前很相爱，但双方家人都不赞同，而是让他们去修道，入修院几年后，他们相继离开成家结婚了。

男女互相拉手，家庭之间没问题，如果跨家庭之间有些人心理上可能就有些不舒服了，所以一定要尊重当地的文化。

这里并非关于男女之爱，而是关于一位师长对学生的爱。这部福音的作者是一位诺斯替教派信徒。对诺斯替教派的作者来说，所有与复活了的主有联系的人物都有意义，他们也有可能把耶稣的更多启示公布出来。

南堂写作组有20多位男女教友。堂区把善于写作的教友们召集起来，一起谱写美丽的信仰故事，记录南堂最美、最感动的瞬间。

六、一个教区修会的成立以当年的邢台和邻近教区为例，侯进德主教上任伊始，一如其他牧人也首先重视了教区男女圣召的培育陶成。侯进德主教是在1989年10月28日晋牧就职。