这是“硬逼”天主，有点“耍无赖式”祈祷，这种祈祷者认为“天主怕群众的力量”，只要人多，只要祈祷的次数多，只要祈祷的声势大，就能得到自己想要东西。第三，行贿式祈祷。

然而，人们的想法、群众的呼声、社会的潮流等等，却往往不是天主的旨意。人们想要的“默西亚”，包括当时的宗教领袖所宣讲和期待的“默西亚”，都不是天主所派遣来的“真实的默西亚”。

曾担任梵蒂冈城国主席的若翰·拉约洛枢机：对我来说，教宗方济各是世界的本堂神父，他通过宣讲接近群众，他提出的问题促使人们的答复。

(谷9：14-29)为义而受迫害的人是有福的，因天国是他们的（玛5:10）耶稣一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，像没有牧人的羊。

最后在东升庙的十几年中，她的种种善行，感动了当地的群众，博得了很高的赞誉。人们都把她当成最亲近的人尊敬她。她行医助产，不计报酬，尤其对穷人，看了病，还要去看望，送衣物食品，甚至送必需的药品等。

与天主的关系必须永远排为第一，而那真正与人分享财物的福音精神是要扎根在信仰上的（参2012年4月25日本笃十六世周三接见群众道理）。但我们有时会经常把「爱德」这个词汇局限为精诚团结或仅是人道援助。

肖克为司令员，以邓、宋、白三个支队为基础，向群众宣传参军扩编。

本主日的福音中，群众、税吏与军人向主的前驱所提出了这问题；也是五十多年前，教会神长们齐聚梵蒂冈，在圣神的引导下，面对今天的世界与教会现况所反省的问题。

在此，我认为非常有意义的是，一位宗教领袖（这里是天主教的教宗）不仅对自己的信徒群众宣讲环保这个主题，而且也论及了全世界不同世界观和派系的所有人，并以此引导一项新的对话。

胡永生神父和垣曲天主教会秉承耶稣爱的教导，为当地群众和抗战事业做出了积极贡献。专程从美国赶回来的高桂滋将军之子高斌发表了感人肺腑的讲话：胡神父乐善好施，收孤行医，为百姓治病分文不取。