把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”categories），而理性则是天赋的。

悠悠逐风转，飘飘如糠屑。”意思是：恶人却不如此，绝不如此！他们像被风吹散的糠秕。“天心所不容，群贤所弃绝。”意思是：在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足。“我主识善人，无道终沦灭。”

这些壁画把圣经上的文字转化为形象，把圣经史事栩栩如生地呈现在我们眼前。在平常教友不多的日子里，我爱在这些大型壁画前流连，以静观默想的方式去感受画中人的意境。

由法文转译成中文，约90余万字。1997年，一本长达1237页的《列传》中译本，终于由上海光启社正式出版。

皇帝转过头去。他们看见一个长着白色胡子的人从森林里冒出来。他没命地跑着，手捂着胸前流血的伤口。这个人愤怒地向皇帝跑来，然而中途却倒在地上，失去了知觉，只发出一阵呻吟声。

有人打你的面颊，也把另一面转给他；有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣。（路6:29）你们一向听说过：你应爱你的近人，恨你的仇人!

肯求你转求你的圣子耶稣，让我们稳渡世海。我们知道你曾保护了天主圣子，不受恶王黑落德的杀害，望你也保护我们，使我们不受恶魔的毒害。大圣若瑟，你是苦者之安慰，病者之希望，临终之主保，你是我们的依靠。

他所说的“有人打你的右脸，你把左脸也转给他”（玛5：39），同样是要求我们忍耐的程度该超乎寻常尽量扩大，但不一定要“生搬硬套”；他自己在大司祭面前也没有这样去做。

坎塔拉梅萨神父也进一步表示，杜绝科学至上却不该转而对科学不信任，或更糟糕的是抗拒科学。如果是这样，那么不但冤枉了科学，也错怪了信仰。历史痛苦地告诉我们在这方面所持的上述态度。

“一个家庭具有活力的空间能转化为家庭教会、基督临在之感恩圣事的住所。