虽然耶稣会与中国的友谊源远流长，但大公信仰与中国文化的结合及福音本地化的进程缓慢，基督福音至今还没为多数国人所认识和惠及亿万华夏同胞。

牛树青和马大超神父一个教唱一个伴奏真是配合默契，领导教友们由衷地唱出赞主的歌声；礼仪小组活动室内，教友们在负责教区礼仪活动的田愿想和赵奉献神父面前畅所欲言，分享和交流对弥撒礼仪的看法、观点及探讨弥撒礼仪本地化的问题

之后，他迫不及待地推出了恰中时弊而又谦称为“姑妄言之”的《新时代的中国教会》一书，语重心长地谈了梵二精神与本地化的卓见，谆谆告诫青年神职，“切忌世俗化，祈祷要当家”。

这就是早期大公会议的工作，大公会议除了得到教父们在神学探讨方面的协助外，也得到基督子民在信仰意识方面的支持。

教会应用这句话成为基督徒灵修生活的座右铭之一，尤其在神学中：我们一切的荣誉不来自世界，而来自与基督一同受苦、同钉十架（参罗6:6；斐3:8）。

1945年晋铎，1950年获罗马宗座额我略大学神学博士学位。主教任内致力于办修院、落实教产、修建教堂、创办光启社等，功绩卓著。

1948年入武汉圣母院攻读神学，同年加入方济格修会。1953年7月26日在武汉晋铎。武而文神父一生性格直爽，平易近人，严以律己，为广大神长教友爱戴和敬佩。

康索马诺修士引用《圣经》中圣保禄致厄弗所书的内容，说明这些理论的神学依据可以在《圣经》中找到。

专研生态神学的麦克多纳神父（S.McDonagh）指出许多地区的主教团加强公义意识，并对气候变化受害者的关注，并建议教会招募更多年轻人参与环保活动。

成员们专精的领域有心理学、精神病学、教育学、社会研究、伦理、神学和法律。因此，这个委员会人才济济，能与来自四面八方的其他合作者或工作小组发展工作；真才实学的委员会成员能成为其他人的参考依据。」