给予是把自己给予出去，把拥有中最珍贵的给予出去，把个人生命中活生生的东西──喜悦、兴趣、关怀、了解、知识、幽默、愁苦等，把活泼生命的一切表现，都愿意分施给予出去。

但是，充分意识到这一复杂性，并不意味着基督徒可以推卸责任，而是要让福音变得活生生的、临在于生活中。福音是为所有人的：基督这样将福音交给了我们、我们今天就这样去传播福音。

耶稣基督真的活著（《福音的喜乐》275号），祂要我们以兄弟的情谊生活，并能够珍惜和分享这个希望的喜讯。

像玛丽亚玛达肋纳那样，她第一个遇见复活的耶稣，并被祂派遣为宗徒们带去消息，玛丽亚意识到她也是被派遣去传福音并吸引他人与活生生的天主相遇。

忍耐和向耶稣敞开的心——乃是活得好的秘诀。领洗以后，加特丽被迫投靠在蒙特利尔市附近耶稣会传教点的莫霍克人中。在那里，她每天早晨参与弥撒，花费时间朝拜圣体、念玫瑰经、过补赎的生活。

一、弥撒外的圣体敬礼与感恩祭的关系1圣体圣事的举行为整个教会和教会内的各种地方团体，都是基督徒主活的中心。因为“其他圣事，以及教会的一切职务和使徒事业，都典圣体圣事密切联系，并导向圣体圣事。

他指内地近年强调的宗教“中国化”，引来了误解，神学会议则给予澄清，“‘中国化’与教会一直强调的信仰‘本地化’，并非互相排斥，这是自然的因果关系，即教会真诚在自己的生活中活出并见证信仰，如此表达真诚的信仰、活生生的本地化

耶稣自己就是真正的圣殿，活的圣殿，天主就住在这座圣殿内，在这里我们可以会晤天主，朝拜天主。耶稣的血能够拯救我们，那拯救我们的就是他的爱”。

我叔叔得了鼠疫，活不长了，我为他去请终傅，我明天一早就为您去送证据。”　　圣母安慰他说：“别害怕，也别难过，你叔叔暂且不会死的，他已经痊愈了。”（后来知道，正在此时，他叔叔的病就全好了。）　　

从某种意义上讲，他是一种“对生命的活生生的渴望”。这种对生命的渴望是如此的强烈，以至于归根结底，只有天主才能满足它。“你的名号，你的纪念，是我们心灵的欲望。我们的心灵在夜间渴望你”（依26：8－9）。