教宗继续道，今天我们眼前的欧洲是一个受伤的欧洲，过去的众多考验和当前的危机造成了这一切。欧洲似乎不再有昔日的斗志昂扬，感到有些疲惫和悲观，感到自己被其他大洲的日新月异所围困。

他又提醒修道人的危机是渴望寻找自己的自由。他说，修道人要有「十字架的牺牲」，要常回顾并反思入会发愿时的初衷，及那渴望祈祷和参与修会活动的心。　　

教宗谈到这个问题说：社会与家庭间的教育联盟陷入危机，这是因为彼此间的信赖逐渐被损害。持批判态度的各路学者们千方百计地把父母‘嘘’下去，甚至大谈家庭教育的损害。

然而，上个世纪两次灾难性世界大战的经验令没有天主人似乎也能自主的理由陷入危机。教宗因此强调，人觉察到需要一道光来回答对现实世界深刻意义提出的问题。

这从一个侧面反映了社会上的信用危机。例如当前商品流通领域中假冒伪劣现象，正在发展到其他领域中，假论文、假文凭、假学历等等，以致让方舟子等成为打假英雄。甚至全国两大会议中，诚信问题成为提案中的焦点问题。

终于在六日战争中他受到重伤，在康复的时期，他遭受了一个重大的心灵危机，而改信天主教，从此信仰了主耶稣基督。他临死前写了一部着作：《一个犹太人的忏悔》，表明了他的心境和一生的感受。

即使是在困难的时刻、危机的时刻﹐与天主同在﹐就不会欠缺希望的方向。基督的降生奥迹告诉我们﹐我们不是孤单的﹐天主成为我们的一份子﹐并陪伴着我们。」

在圣召的危机后﹐人首先是在祈祷中﹐在完全信任、向上主的计划全然交托﹐尤其是在纯粹的信德中﹐重新找到正确的道路﹐这条道路把人带往天主的怀抱。

他说耶稣的门徒们在老师给他们的信念带来危机的时候也说了训斥的话。教宗说：我们往往只满足于念经祈祷、心不在焉地参与主日弥撒、行一些爱德，却没有‘走出去’将基督带给人的这一勇气。

现在穷人有新的身分：先前，很多都是外地人，今日却有很多意大利人，因为现今危机的缘故，他们没办法应付开支，无法撑过月底。　　问：根据您的经验，这些人最需要哪方面协助呢？