正当大家对堂区史愁眉不展之际，上个世纪末在清理教堂一侧倒塌的房屋时竟发现了一贞女墓碑：清故显姚仉氏之墓、大清康熙18年（公元1664年）12月14日立，早年加入圣母会。

那么这里我们就要问：谁是若瑟事迹和耶稣童年史的第一讲述人，从而形成了福音书的序曲？

任从事史时，大大小小的错误他都检举法办，因此郡、县的官吏都不敢为所欲为。谅辅做广汉郡五官掾时，有一年夏天大旱，太守亲自求雨，但求雨不下，依旧赤日炎炎。

在《出谷纪》第十五章1-21节中，就保留了一篇凯旋歌的诗篇，这个文本很可能就是最早的「逾越颂」（复活宣报）。在《编年纪下〉卅五章15节中，找到在逾越节祭餐中看到咏唱赞美诗歌颂的明证。

这就是为什么我说合一是在前进中形成的，因为合一是我们要祈求的恩宠。也是为什么我反复重申基督徒内的强迫他人改教都是犯罪的。教会永远也不会因为强迫他人改教而成长的，而是因为吸引，正如本笃十六世所写的。

转过横在身边的侧墙竟然是一座小小的花园，被围合的L形建筑紧紧包围。一层一排彼此相连的拱门让光线投射进深远的回廊，却看不清里面私密空间的行踪。这样的场景像极了我在欧洲见到的小修院。

（玛窦福音28:18-20）这表明合一是在基督的主权下应有的目标。二、合一的内涵1.教义上的合一基督徒的合一首先建立在共同的教义基础之上。

主日弥撒能最清晰地展现教会的合一和普世性。问：堂区团体参与弥撒时意味着什么？答：这表示他们不仅是一个地方的小团体，而是与全体教会结合，分享同一个信仰、同一个圣事、同一个使命。

尤其翁德光神父等玛利诺会士及其合作伙伴和爱心捐献者为中国教会所做贡献应该写入这一时期的中国教会史。

这位神圣的导师亲自召唤了宗徒，「为同　常在一起，并为派遣他们去宣讲，且具有驱魔的权柄」(谷三14-15)；这些宗徒又去召集其他门徒，成为这使命的忠实合作人。