一、我们要注重身边的每个教外户，入户到人，形式多样地传福音我们的神长和教友在传福音时，应该充分认识到广大的教外人员正是天主子民的主体人群，他们是构成人群生产和生活的基本单位，没有他们的存在，传福音就没有了广阔的发展空间

她们用微笑接待每一位前来参观的教内外朋友，并耐心的讲解、回答教外朋友提出的每一个问题。很多教外朋友感慨地说：“我还是第一次看到并知道修女，这些修女真好！”

最后遭到鞭打、茨冠、背苦架，赤身裸体被钉在十字架上。你能说天主不公平吗？能问天主在哪里吗？

他常说我们两家祖上有亲戚，所以他按辈分亲切地称呼我为老弟，还时常拿我开玩笑说：萝卜不大，长到背（辈）上了。他确实是一位诙谐幽默的老好人，时常面带笑容，说话令人发笑。

原祖之所以背命，是因为他们轻信了魔鬼的话。天主，正如他们所希望的，让原祖父母从此开了眼界，懂得了善与恶、丑与美、对与错。他们犯罪之后天主呼叫亚当时，他们发现自己赤身裸体、一丝不挂，立刻羞愧得无地自容。

原祖的背命后果太严重了，不但他们二人顿时失去了地堂的幸福和快乐的生活，在人历史上开始了罪恶的记录，给后世万代子孙遗害无穷，人类的悲痛历史由此开始。天主圣子看到人类的悲惨命运，决意降生成人，替人赎罪。

每当安老院有好吃的，她就惦记起圣母院的老修女，也给她们捎些去，于是她拎一包，背一包，从安老院挤公交车（她不乘出租车，也不坐空调车）往回赶。因为是老乘客，公交车上的司机和售票员差不多都认识她。

你们听听这妇人之言背後的恶意：你就是这样统治以色列的吗？只管起来吃饭，心情愉快，我必将依次勒耳人纳波特的葡萄园交给你（7节）。她把重点放在国王的威望和权力上，在她看来，王权因纳波特的拒绝而被质疑。

（29节），其背後的含义是：近人是我的亲戚吗？我的同胞吗？与我信奉同一宗教的人吗？总之，他希望得到一个明确的规则，把他人分为近人和非近人，分为能够成为近人的人和不能成为近人的人。

而更美丽的是妈妈经常带我去做弥撒念圣经，每次都是早早地去教堂，坐在最前面一排听神父讲道，听楼上传来钢琴弹奏的圣歌，领授神父送入我嘴中的圣饼，我那时候虽不懂文言文，但也能流利地背颂文言文的早晚课和玫瑰经，