我们前任教宗本笃十六世在他辞去牧职的时候，他说了一句话，一直在影响着我，他说，作为一个教宗，作为一个牧者，我们不仅仅要用外在的行动，外在的言语去影响别人，而更重要的是借着祈祷和痛苦。

关于教宗述及喜乐、痛苦、不被理解、犯罪、服事、牧者：　　✔你们要喜乐，永远不要悲伤。你们要做个喜乐的人，喜乐地为基督服务，即使身处痛苦之中，不被人理解，或自己犯了罪。　　

每一件令人揪心的灾难痛苦都有其复杂性、时效性，我们究竟从内心深处关注过没有？难道别人的忧愁疾苦病痛与我们没有一点关系？我们只求自己的平安喜乐？合乎耶稣的圣训吗？

我们不是说我们完全避开这一切，而是我们愈加深我们对他的爱情关系，他就愈帮助我们巧妙地对付孤独和其他什么的；我们愈屈服在他的圣心之下，我们就愈能体验到爱情、平安、喜乐和安全，尽管我们的生活中存在着人生的痛苦和苦涩

在耶稣受难的整个过程，她更是寸步不离的陪伴，直到耶稣手足被钉穿、肋旁被刺透，最终将灵魂交到天父手中，她皆亲眼目睹，悲痛欲绝，其撕心裂肺的痛苦使所有为人父母者皆不难想象的。

世界上的苦有两种：一是与生俱来的苦，所谓人生一世痛苦八九，谁也逃不了人生的痛苦；理由其实很简单，因为凡受造之物，有喜必有忧，有生必有死，生老病死，是人与动物当面临的考验，谁也无法避免。

（参阅：路九2）一位二十世纪的哲学家提出这样的阐释：「痛苦就是绝对的隔阂，绝对的隔阂使得人求助另一个人，呼求另一个人。」

保禄宗徒还教训我们，应时常在我们身上带着耶稣死亡的痛苦，为使耶稣的生命，也彰显在我们有死的肉身上。

我们教友的祈祷有不同的意向，但都是为与主建立关系而祈祷：为光荣、赞美、感谢天主祈祷；为疾病、痛苦、灾殃、心里的挣扎等原因祈求天主；为悔罪、求宽恕、加力量而祈祷。

在提到那场残杀事件夺走许多性命、房屋倒塌、使人的希望破灭之后，教宗重申布宜诺斯艾利斯是个需要哭泣的城市，它哭得还不够，因为我们很喜欢把事情搁置起来，不去碰触历史、痛苦和本来可以是美好却未能做到的事物。