我们愿意有一个幸福的生活，不愿我们的幸福突然终止。因此，始自太初，对幸福生活的渴望便产生了对一个“一切仍然美好”的“黄金时代”的不同构想。有关这一主题的故事都在试图解释死亡是怎样出现在世界上的。

慈善是造福于人，当然不只是给幸福于受施的人，也同样给幸福于施予的人。慈善使人间充满温暖，使黑暗变为光明，使弱小者获得援助，使忧苦者得到安慰，使失落者燃起希望。

在那么多媒体和物联网中闪烁着的假模型中，我在哪里寻获我的幸福？天主白白爱我，他的爱常引导着我，当我得罪他而回来时，他随时准备宽恕我，这是真的吗？我像子女般在天主的爱内希望吗？

然而，带着这种恐惧而生活，无法幸福，而是经常不满，或者害怕这条绳索有一天无法再束紧自己，自己因此就会沉沦罪恶。这句希腊文的第二种翻译就是：温良的人会得到祝福。

故抗战的本质是自卫的、和平的，为保卫全国人民及世间人类正义和平幸福而动的。

欲壑之难填的外因在于不识人生之终向，故而常常以满足自己欲望为快乐幸福，却忽略了人啊，你是灰土，将来还要归于灰土（参阅：创3：19）的慨叹！

我们不要吝啬一个友好的祝福，哪怕是面对着一个陌生人，你可知道，你无意间送出的祝福，将会给他人带来一生的温暖和幸福吗？

是幸福。幸福就是作为人的圣召，是每个人的目标”。圣奥斯定有个美好的说法肯定这一点：“当我完全与天主结合在一起时，任何地方为我都将不再有痛苦和焦虑。我的生命将是真正的生命，充满着祢”。

教宗在信函中也赞许塔瓦德罗斯二世宗主教委任一支代表团出席去年以家庭为题的世界主教会议，希望在这领域，特别是应对混合婚姻的问题上，能继续合作。

在发展中国家和那些比较贫穷的国家，妇女肩上的担子则更为沉重：她们为汲取水必须长途跋涉；在分娩时死亡；被劫持遭受性剥削；年纪尚轻就被强迫完婚或在婚姻上违背她们的意愿；有时只因为她们是女性，甚至她们的生命权利都遭到否认