首先是拣选了一个民族以色列，做自己的子民和救世主降生的民族。并派出许多先知多次预言救世主降临的细节及耶稣要行的奇迹。又派遣了耶稣的前驱若翰，为救世主的来临铺平道路。

宋代著名学者朱熹曾说：“至要莫如教子，至乐莫如读书”，古代经典启蒙读物《三字经》中也说：“子不教，父之过”，在家庭生活中，怎样才能在需要“点灯”的时候，不会像愚笨的童女一样，因为没有准备而手忙脚乱错过良机呢

这两篇里，孟子说了同样的话，讲他发现的一个历史大规律，五百年必有王者兴。孟子说，从尧舜到商汤有500年左右，从商汤到文王大约500年，从文王到孔子大约也是500年。

王德望神父是家中四子，上有三位兄长，长兄德明（伯多禄）、二哥德进（保禄）、三哥德伟。其父曾跟随孔美忠神父，协助其牧灵工作，一生热心事主。

她说：“我再苦再难，也要把孩子拉扯大，就靠自己的一双手。”上苍被她在苦难沧桑中的坚强所感动，为她在悬崖绝境中的拼命挣扎所心疼，给她指出了一条通往父家的路。

弥撒后举行了简短的庆祝会，本堂齐子元神父神父、家乡张银忠神父、新发永愿的高英修女及白神父的父亲白玉江教友分别做了发言，最后两位新铎向天主、向父母及全体神父教友表达了感谢之情！苏家教友扭秧歌欢庆

就这样，在父与子之间有着完美的相互关系。可见，基督王国的时辰是使万物屈伏于圣子和将万物交付给天父的漫长时间。当万物都归于耶稣的王权下，基督也将屈伏于天父，好叫天主成为万物中的万有（格前十五28）。

教宗谈到荡子比喻中的慈父，从而指出父亲为子女成长的几个基本品德：父亲必须是有耐心的人。许多时候他做不了什么，唯有等待；耐心祈祷，温和、宽仁地等待。一个好父亲知道等待，知道从内心深处宽恕。

有些人被罪恶统治数月或数年之後，像荡子那样找回了自己，决定起身返回天父家里（参：路十五17），恳求天父的宽恕。这些悔改的奥迹促使我们也做一次良心省察：我作为司铎，像这位老妇人一样爱上主吗？

长明灯告诉我们，在祭台边的一个龛子里正供奉着耶稣的圣体，天主之子耶稣就在这个圣体龛里。耶稣在受难前夕建立了圣体圣事，目的就是让自己永留人间，为师、为友、为主，直到世界末日。