耶稣将天国比喻为一个家主，分别在清晨六点钟、九点钟、正午、下午三点钟和下午五点钟到街头招请工人到葡萄园工作。日落发工资时，不论工作时间长短，一律发给一块银币。此时，先

耶稣和他的门徒起身，往斐理伯的凯撒勒雅附近的村庄去，在路上问自己的门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”

图：德兰在《玛窦福音》7章1-5节中，耶稣以深邃的智慧告诫门徒：“不要论断人，免得你们被论断。”他用“眼中大梁”与“眼中木屑”的比喻，揭示了一个永恒的真理：当我们执着于指责

回忆，抬头仰望明月；月光如水，滋润了干枯的心。往事，那一幕幕父家的温馨，在浸着光的思绪中，越发的清晰。那时的我，生活遍布阳光，平安与喜乐，常伴左右。各种珍馐美馔，我常

面对贫富差距，中国文化提倡“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，与圣经所提倡的“愉悦喜乐、心平气和、心胸宽广”价值观也是一致的。

五、在西安“上山下乡”我实习练兵的最后一站，是到西安市蓝田县的山区办教友培训班。蓝田经济落后，信仰阻力大，教友多为“治病信天主”的新教友，不懂奉献，不懂终傅。

事实上，圣经关于玛利亚·玛达肋纳的记载如下：耶稣曾从她身上赶出了七个魔鬼（路8：2）；她与其他妇女跟随着耶稣（路8：1-3）；她曾在耶稣的十字架下站着（玛27：56；谷15：40；路23：

随着教会基础建设的建立，提高教友素质便提上了议事日程，通过各类教理班，培训班，以及传统的下会闭静神工等各种努力，力争使教友的信仰得到提高。第三个阶段是学圣经、传福音阶段。

借春节闲暇之际，太原五府营堂区组织教友学习教会法典。堂区这次组织教友学习法典，是为了让教友了解教会的精神，规范信仰生活，很好地学法、用法，达到教友间的和谐相处，神父与

以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定