与天主创造天地万物和人相比，天主子耶稣基督的圣诞，是天主的第二次创造和圣化。在人类因为犯罪而自绝于天主后，天主没有抛弃人，更没有消灭人，而是继续爱人的工程。

耶稣基督对人的爱不会半途而废，不会因为人的过错和罪恶而停止。只有当人拒绝接受祂的爱时，人才自绝于耶稣基督的爱。

（《谈文短简》，辽宁教育出版社1998年9月版）我想耶稣“盐”和“光”的比喻，其意是劝勉基督徒身体力行荣主益人的爱德生活，见证基督的福音精神。

没有上天的祝福，人不仅对自己缺少信心，而且也对自己的婚姻缺乏信心。当您举行婚宴时，邀请主耶稣，圣母玛利亚和你们的神父、修女等来参与。在每个生命的庆祝中，寻求天主的旨意，人就会目标清晰，充满活力。

人在这年中恢复原有土地，各归其祖业，并获得自由。问5：喜年从什么时候开始？答：喜年从赎罪日（七月初十）吹号角开始，全国宣布自由。问6：喜年该做些什么？

1.凯撒的归凯撒，天主的归天主法利塞人策划好之后，便打发他们的门徒同黑落德党人去见耶稣，问他纳税给凯撒可以不可以？表面装作虚心请教，实际是搞政治陷害。

“当你们立着祈祷时，若你们有什么怨人的事，就宽恕罢！好叫你们在天之父，也宽恕你们的过犯。”

教宗的要理讲授围绕着《路加福音》中罪妇用泪水为耶稣洗脚的事迹，通过罪妇和邀请耶稣同席的法利塞人西满之间的对比，解释天主慈悲的意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

耶稣说：“天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来了，在麦子中间撒上莠子就走了。苗长出来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：主人!

教宗指出圣额我略‧尼撒曾说：他求学和从事神学研究的最高目标是不把生命浪费在空虚无用的事物上，但要找到足以照耀人分辨出真正有用的事物的真光。圣人就在基督信仰中找到这道真光。