这一夜我要走遍埃及全国，将埃及国一切首生，无论是人是牲畜都要杀死，对于埃及的众神，我也要严加惩罚：我是上主。

“革命”要从自己开始，首先从我个人来说，我就敢直接跟外教人传福音。给外教人传福音分三个层次：一个是你的亲戚，一个是你的朋友，再一个是陌生人。

（照片：圣神安慰会提供）记得1988年5月29日，在陈柏庐主教的晋牧补礼及就职典礼上，（当年还是执事的）我首遇年过六旬慈眉善目的杨祥太神父，但没有过多交结。

藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

这里并列了两首答唱咏，一首是四旬期的，另一首圣周的。二者都是圣咏第四十四篇[45]的介绍，但它们的不同阐释却出奇地矛盾。该圣咏描绘了王的婚礼、他的美丽、德性、使命，之后变成了对他新娘的礼赞。

灵修反思信德生活的首要是赞美天主，铭记祂的身份与恩典，并从喜悦中彰显敬拜的生命。b.“因为他垂顾了他卑微的使女，今后万代的人都要称我有福；因为全能者为我做了奇事，他的名号何其神圣。”

1989年侯主教上任伊始，首先把王达三、王寒松、张元绰、安近涛等几位老神父接到了主教府，安排神父们与他及小修生们住在一起。随即，侯主教把各地的会长们邀请到简陋的主教府。

如下：由次官致甲集团参谋长电报（暗号）方参二电第七八号回电关于事件的真相等，已经处理，首先向宪兵司令部的有关队员做了详细说明之后，通过仙台宪兵队长消除了当事者的误解。请了解。此回电中的当事者是谁？

我们方才听到的圣史路加所叙述的圣诞事迹，告诉我们天主首先向那些处境卑微、在高层社会中受歧视的人，稍为揭露了他藏身的面纱：这些人是牧羊人，他们在白冷城外牧放看守着羊群。路加给我们说这些人守着夜。

他人性的自由意志需作选择；作为人，他和我们一样，在接受父的圣意之前，有时需要经过一番斗争，但是圣子与父的关系是如此密切，神人耶稣每次都作了心灵深处告诉他的、他圣父所喜欢的选择；经由他的服从，他成了新人类的首生者